Волонтерская деятельность. Направления волонтерской деятельности в России. Развитие волонтерского движения в сфере социального Волонтеры в системе социальной защиты населения

Павлюк С.В.

кандидат исторических наук, доцент, заведующий кафедрой социальной работы, психологии и социального права

Колесников И.Н. кандидат исторических наук, старший преподаватель кафедры социальной работы, психологии и социального права

Мельников В.В. студент 3-го курса Филиал ФГБОУ ВПО «Российский государственный социальный университет» в городе Пятигорске

Пятигорск, Россия

РОЛЬ ВОЛОНТЕРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В РАЗВИТИИ СОЦИАЛЬНО ЗНАЧИМЫХ ЛИЧНОСТНЫХ КАЧЕСТВ СТУДЕНТОВ Аннотация: в статье дано определение волонтерской деятельности и рассмотрено влияние добровольчества на развитие социально значимых качеств у студентов высших учебных заведений.

Ключевые слова: волонтерство, добровольчество, социальное

служение, студенты.

candidate of historical Sciences, associate Professor, head of the Department of social work, psychology and social law Kolesnikov I. candidate of historical Sciences, senior lecturer of the Department of social work,

psychology and social law Melnikov V. student of 3-rd course Branch of the Russian State Social University

in the city of Pyatigorsk Pyatigorsk,Russia

THE ROLE OF VOLUNTEER ACTIVITIES IN DEVELOPMENT OF SOCIALLY SIGNIFICANT PERSONAL QUALITIES OF STUDENTS Abstract: the article provides a definition of voluntary activity and the effect of volunteering on the development of socially significant qualities of

students in higher education.

Keywords: volunteering, students.

Под добровольческой или волонтерской деятельностью принято понимать действия лица или группы лиц, целью которых является смягчение актуальных социальных, экономических, экологических и иных проблем на безвозмездной основе. Волонтерская деятельность предполагает оказание нуждающимся правозащитной, социально-бытовой, консультационнопсихологической и других видов помощи.

Сегодня существуют мнения о том, что волонтерская деятельность в России обрела свою форму сравнительно недавно. Подобную интерпретацию развития отечественного волонтерства не представляется возможным рассматривать как исключительно верную. Существуют различные точки зрения, характеризующие развитие добровольческой деятельности на разных исторических этапах России. Справедливо отметить, что отечественная система добровольчества имеет свои особенности в сравнении с западной моделью развития волонтерской деятельности.

В России важную роль в формировании добровольчества сыграло социальное служение, которое осуществляется на религиозном и светском уровне и заключается в оказании помощи всем нуждающимся. Социальное служение всегда отражало самый высокий уровень социальной

ответственности членов общества. Осознание своей социальной

ответственности, своего общественного долга в разные времена человеческой истории обуславливалось религиозным сознанием,

нравственной силой личности и обязывающим положением в социуме .

Развитие церковного социального служения после принятия на Руси христианства в 988 году начиналось с работы, направленной на оказание церковной помощи нуждающимся прихожанам в сфере образования,

оказания продовольственной и иной поддержки. В период правления Ярослава Мудрого в монастырях осуществлялось бесплатное обучение

малоимущих грамоте и письму, проводилась другая добровольческая работа. После перехода системы социального служения под государственный контроль и более широкого вовлечения представителей светской общественности в социальное служение начали создаваться волонтерские объединения, которые заботились о детях-сиротах, лицах с ограниченными возможностями здоровья, помогали раненным в ходе боевых действий и проводили иную социально важную работу.

В советский период волонтерское движение было представлено комсомольскими, пионерскими и тимуровскими организациями, которые помогали в строительстве, сельскохозяйственных работах, оказывали социально-бытовые услуги лицам преклонного возраста и другим категориям граждан, нуждающимся в поддержке со стороны подобных объединений.

Отличительной чертой волонтерства в советский период можно считать условно обязательный характер. Участие в социально значимой деятельности было широко популяризовано и идеализировано, отказ от участия в различных социально значимых мероприятиях считался вызовом признанным нормам общественного поведения и сопровождался порицанием со стороны образовательных, общественных и партийных организаций.

В современной России волонтерская деятельность обрела организованный характер с принятием в 1995 году Федерального Закона «О благотворительной деятельности и благотворительных организациях».

Современная отечественная организация волонтерской работы предполагает весьма широкий круг ее потенциальных участников. Добровольческие формирования активно создаются на базе общеобразовательных школ, средних профессиональных образовательных учреждений и высших учебных заведений.

Подобный подход организации добровольческой работы можно объяснить высоким социальным спросом разных категорий граждан, в том числе и студентов, так как в российском обществе в условиях изменения ценностных ориентаций современной молодежи особую роль занимают

факторы, которые непосредственно оказывают влияние на ее социализацию. Под воздействием социализации у каждого индивида происходит формирование своего мировоззрения .

Как известно, адаптация студентов в высших учебных заведениях происходит затруднительно. Эту проблему можно объяснить различными факторами, в том числе кардинальными изменениями в окружении и необходимостью в эффективной самоорганизации. В связи с этим, в последнее время, воспитательной деятельности в высших учебных заведениях отводится все большая роль. Воспитательный процесс направлен на оказание социально-психологической помощи студентам, вовлечение их в спортивную, культурно-массовую и общественную жизнь высшего учебного заведения. Одним из видов активной общественной деятельности, позволяющей студенту не только быстрее адаптироваться в новых условиях, но и проявить себя в новом качестве, является волонтерское движение .

Хорошо организованная работа студенческих добровольческих отрядов, действующая на основе самостоятельно составленного плана работы с учетом инициации участия в основных традиционных культурнодосуговых мероприятиях учебного заведения, не замещает воспитательную работу учебного заведения, а вносит новые идеи и инновационные методики самоуправления .

К фундаментальным целям волонтерской деятельности, проводимой представителями высших учебных заведений, можно отнести улучшение благосостояния общества и получение необходимого опыта для реализации собственных идей волонтеров.

Основными задачами волонтерской деятельности студентов являются:

Вовлечение студентов в социальную практику и их информирование о потенциальных возможностях развития;

Предоставление возможности студентам проявить себя и реализовать свой потенциал;

Развитие созидательной активности студентов;

Интеграция молодых людей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации, в активную социальную среду .

Весомое значение в организации работы студенческих добровольческих формирований представлено организацией процесса эффективной мотивации волонтеров. Основными мотивами участия в добровольческой деятельности студентов являются:

Развитие и реализация потенциала личности;

Обретение волонтерами чувства социальной значимости;

Содействие в профессиональной ориентации;

Самовыражение волонтеров;

Приобретение добровольцами полезных социально-практических навыков;

Возможность эффективной коммуникации и расширение круга общения;

Развитие лидерских качеств;

Организация активного досуга;

Выполнение социального и религиозного долга.

Участие в добровольческой деятельности предоставляет студентам возможность реализации и совершенствования различных ценных качеств и способностей, благоприятствует расширению представлений о различных видах профессиональной деятельности. Волонтерская деятельность содействует обретению навыков, которые не имеют прямой связи с выбором сферы профессиональной деятельности добровольцев. В процессе работы волонтеры получают полезные навыки в работе с компьютерными системами, техническими средствами, консультативно-справочными системами, познают особенности межличностной коммуникации.

Добровольческая деятельность предоставляет студентам возможность заявить об активной гражданской позиции и найти свое место в сфере общественных отношений, что позволяет студентам-участникам

волонтерских формирований получить поддержку в процессе дружеского взаимодействия.

Для личности важна положительная оценка ее социальной деятельности со стороны окружающих.

Организация мероприятий в рамках волонтерской деятельности позволяет ее участникам проявить себя в разных моделях взаимодействия, как в качестве исполнителя, так и в качестве организатора. Участники студенческих волонтерских объединений в процессе своей деятельности проводят подготовку к культурно-массовым мероприятиям, субботникам и благотворительным акциям. Подобные мероприятия позволяют студентам наладить новые дружеские контакты, отдохнуть на различных тематических форумах, принять участие в тренингах и других полезных мероприятиях.

В социальном добровольчестве отражается естественная потребность волонтеров в оказании помощи нуждающимся. Эта потребность обусловлена религиозной, моральной и нравственной составляющей человеческого сознания. С давних времен в России популярны идеи оказания помощи малоимущим, многодетным семьям, пожилым людям, лицам с ограниченными возможностями здоровья, семьям, лишившимся жилья в силу стихийных бедствий и пожаров.

Сегодня добровольческие организации образовательных учреждений занимаются организацией досуга и создают социально-культурное пространство для самореализации студентов, адекватной самооценки и волевых усилий с целью формирования определенных черт личности. В свою очередь, образование социально-культурного пространства позволяет испытывать участниками волонтерских организаций положительные эмоции от успеха в достижении цели, работе над собой и оказании помощи ближнему.

В заключении можно сделать вывод о том, что участие в волонтерской деятельности позволяет студентам проявить свои созидательные качества,

получить социально значимый опыт и навыки, расширить круг общения и ощутить свою принадлежность к общественно-активной молодежи.

Список литературы

1. Великанова, Е.В. Волонтерские организации учебных заведений как фактор формирования социально-культурного пространства / Е.В. Великанова // Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки. 2012. № 12 (116). С. 140-146.

2. Колесников, И.Н. Волонтерское движение как фактор активизации

воспитательной деятельности в ВУЗе. / И.Н. Колесников // В сборнике: Золотой треугольник: образование, наука и практика Материалы II

Всероссийской научно-практической конференции. Администрация СевероКавказского федерального округа, Администрация Кавказских Минеральных Вод, Администрация г. Пятигорска. Пятигорск, 2012. С. 42-44.

3. Решетников, О.В. Концепция социального служения в современном обществе / О.В. Решетников. - Издательство Союз РГСУ. - М. 2008.

4. Хапаев, И.Б., Павлюк, С.В. Основные факторы воздействия на социальную среду современной молодежи. / И.Б. Хапаев, С.В. Павлюк // Наука в современном обществе. 2014. № 5. С. 81-84.

Волонтерская (добровольческая) деятельность в решении социальных проблем

Традиционно термины «волонтерство» и «добровольчество» используются как синонимы. Из закона «О благотворительной деятельности...» следует, что добровольцами являются физические лица, осуществляющие благотворительную деятельность в форме безвозмездного выполнения работ, оказания услуг (добровольческой деятельности).

В проекте закона о добровольчестве (волонтерстве) сделана попытка определить принципы, цели, задачи и виды волонтерской деятельности.

Согласно данному проекту добровольческая (волонтерская) деятельность определяется принципами:

• - безвозмездность, добровольность, равноправие и законность деятельности добровольцев;
• - свобода в определении целей, форм, видов и методов в выборе добровольческой деятельности;
• - гласность и общедоступность информации о добровольческой деятельности;
• - гуманность, соблюдение прав и свобод человека при осуществлении добровольческой деятельности;
• - равенство всех независимо от пола, вероисповедания, национальности, языка, социального статуса, возраста в праве на осуществление добровольческой деятельности;
• - солидарность, добросовестность и сотрудничество участников добровольческой деятельности;
• - безопасность для своей жизни и жизни окружающих;

равноправие и взаимовыгодное международное сотрудничество в этой

Цели добровольческой (волонтерской) деятельности определены как:

• - оказание безвозмездной помощи людям, нуждающимся в ней;
• - безвозмездное участие в общественно значимых мероприятиях с согласия их организаторов;

формирование гражданской позиции, самоорганизации, чувства социальной ответственности, солидарности, взаимопомощи и милосердия в обществе.

К задачам добровольческой (волонтерской) деятельности относятся:

• - помощь государству в решении его социальных задач;
• - помощь гражданам в овладении навыками оказания первой помощи, основами безопасности жизнедеятельности, экозащиты, социальной работы с различными целевыми группами и категориями населения, стимулирование профессиональной ориентации;
• - получение гражданами навыков самореализации и самоорганизации для решения социальных задач;
• - подготовка кадрового резерва добровольцев;

формирование механизмов вовлечения граждан в многообразную общественную деятельность, направленную на улучшение качества жизни населения;

развитие и поддержка молодежных инициатив, направленных на организацию добровольческого труда молодежи.

Добровольческая (волонтерская) деятельность может осуществляться в форме: индивидуальной добровольческой деятельности; добровольческой деятельности в составе незарегистрированного объединения или группы; добровольческой деятельности через добровольческую организацию.

Основными видами добровольческой (волонтерской) деятельности в проекте закона предлагается, в частности, считать:

• 1) оказание помощи лицам, пострадавшим в результате стихийных бедствий, экологических, техногенных и других катастроф, социальных конфликтов, несчастных случаев, жертвам преступлений, беженцам и вынужденным переселенцам, а также иным категориям и группам лиц, нуждающимся в посторонней помощи и поддержке, в том числе в учреждениях сферы здравоохранения, образования и социальной защиты;
• 2) участие в предупреждении населения о стихийных бедствиях, экологических, техногенных и других катастрофах, в преодолении их последствий;
• 3) участие в защите и охране окружающей среды, благоустройстве территорий;
• 4) участие в создании возможностей для творческого самовыражения и раскрытия творческого потенциала каждого, сохранении культурного наследия и историко-культурной среды, памятников истории и культуры;
• 5) участие в развитии образования, науки, популяризации знаний, развитии инноваций;
• 6) участие в развитии и популяризации физической культуры, спорта и активного досуга;
• 7) пропаганда здорового образа жизни, организация и проведение профилактической работы по противодействию распространению социально значимых заболеваний;
• 8) участие в организации и проведении массовых культурных, спортивных и других зрелищных и общественных мероприятий.

Волонтером может стать любой человек, принявший решение участвовать в деятельности, приносящей пользу обществу в целом или конкретным нуждающимся людям.

Добровольцы (волонтеры) могут действовать самостоятельно или объединяться в группы, участвовать в деятельности благотворительных организаций. Волонтерство также может быть корпоративным, когда участие в благотворительной деятельности происходит при поддержке компании- работодателя.

Корпоративная благотворительность - это выделение ресурсов (средств) на благотворительные цели, а корпоративное волонтерство - добровольная деятельность сотрудников компании по участию в благотворительных проектах (например, проведение праздников в детских домах или больницах, организация экскурсий, вручение подарков).

Чаще всего бизнес-организации «берут шефство» над детскими домами, больницами или домами престарелых; крупные компании нередко являются постоянными партнерами тех или иных благотворительных фондов. Так, партнерами благотворительного фонда помощи хосписам «Вера» являются бизнес-школа «Сколково», управляющая компания «Альфа-Капитал», издательство «Эксмо», Малый театр, Ленком, театр «Современник» и многие другие компании и организации. Партнерами благотворительного фонда «Детские сердца» являются авиакомпания «Трансаэро», сети магазинов «Снежная королева» и ИКЕА, оператор сотовой связи «Билайн», культурный центр «Покровские ворота», портал «Благо.ру», поисковая система «Яндекс» и др.

Индивидуальное и корпоративное волонтерство распространены во всех странах мира и являются значимым ресурсом общественного развития.

Сферы приложения волонтерского труда могут быть различны. Принято выделять такие виды волонтерства, как культурное, экологическое, событийное и социальное.

Экологическое волонтерство - это уборка парков, лесов, берегов рек и водохранилищ, патрулирование территорий в пожароопасный период, посадка деревьев; проекты по раздельной утилизации мусора, сбор средств на очистку водоемов и других природных территорий; забота о животных и птицах (устройство бездомных животных, поддержка приютов, сбор средств на лечение животных и корм для них). Экологическое направление становится все более популярным среди молодежи и студенчества, многие виды экологического волонтерства доступны и для детей школьного возраста.

Культурное волонтерство - это помощь в реставрации памятников архитектуры, культурных объектов; работа по пополнению экспозиционных фондов музеев; организация экскурсий, лекториев, проведение праздников и иных спортивных и культурных мероприятий.

Событийное волонтерство - это «разовое» участие в волонтерских проектах (благотворительных программах), направленных на решение конкретной задачи, связанной с определенным событием. Это могут быть спортивные и культурные мероприятия, массовые сборы пожертвований, благотворительные акции (концерты, фестивали, ярмарки). К событийному волонтерству относится и участие в помощи пострадавшим от стихийных бедствий или иных экстремальных ситуаций, требующих серьезной массовой помощи.

Социальное волонтерство - это добровольное участие в реализации проектов помощи слабо защищенным группам населения.

Самым распространенным видом социального волонтерства является помощь детям-сиротам (сбор средств на различные нужды учреждений для детей-сирот - воспитанников и выпускников детских домов; проведение праздников, концертов, экскурсий; организация летнего и зимнего отдыха, а также помощь в лечении и обучении детей).

Одним из самых первых массовых волонтерских сообществ в России является межрегиональная общественная организация волонтеров «Клуб волонтеров» у существующий с 2004 г. В деятельности этой организации ежегодно участвуют свыше 3000 человек.

«Клуб волонтеров» - это сообщество единомышленников, объединенных желанием поддержать оказавшихся в трудной жизненной ситуации воспитанников государственных детских домов и интернатов. Волонтеры проводят занятия, направленные на формирование бытовых навыков, воспитание культуры, развитие учебных, творческих, умственных, музыкальных, технических и физических способностей детей. «Клуб волонтеров» на регулярной основе поддерживает более 30 детских домов и интернатов в областях Центрального федерального округа РФ. Основное внимание уделяется детским учреждениям, расположенным в селах, поселках и небольших городах на периферии областей.

Среди других направлений деятельности волонтеров - помощь пожилым людям, бездомным и заключенным, а также поддержка людей с ограниченными возможностями, длительно и тяжело болеющих.

Одна из самых известных благотворительных организаций - фонд помощи детям с онкогематологическими и иными тяжелыми заболеваниями «Подари жизнь». Волонтеры фонда работают в больницах, где детям требуется помощь в самообслуживании (умывание, одевание, прием пищи), в прогулках, в обучении (выполнение школьных домашних заданий), в организации кружков и мастер-классов, в проведении утренников и праздников, но самое главное - требуется моральная поддержка.

Помимо организации помощи в больницах, добровольцы участвуют в различных массовых акциях (благотворительных концертах, выставках, праздниках и др.) по сбору средств на лечение детей. Встреча и обслуживание гостей, транспортная помощь, дежурство возле ящиков для пожертвований, раздача буклетов - типичная работа волонтеров на подобных мероприятиях. Например, один из проектов фонда «Подари жизнь» называется «Покажи Москву». Основная цель проекта - познакомить детей, проходящих лечение от тяжелых заболеваний, с достопримечательностями столицы России. Подавляющее большинство маленьких пациентов приехали из маленьких городов и деревень и никогда не были в музеях и театрах. Дети, которым врачи разрешают покидать больницу, с удовольствием выезжают с волонтерами на экскурсии по Москве, в музеи или на выставки.

Специалисты фонда придают большое значение оптимизации работы добровольных помощников.

Ежемесячно проводятся ознакомительные встречи для всех желающих стать добровольными пощниками в больнице. На встрече потенциальным волонтерам рассказывают о направлениях работы фонда и о специфике волонтерской помощи. Действующим волонтером можно стать только после специального индивидуального собеседования и прохождения медосмотра. Начинающие больничные волонтеры работают под руководством опытных наставников.

Не во всех благотворительных организациях отбор добровольцев является столь строгим, но сегодня большинство фондов уделяет много внимания организации волонтерской деятельности: проводит ознакомительные собеседования, обучающие семинары и психологические тренинги.

В заключение скажем несколько слов о мотивации волонтерской деятельности. Как правило, речь идет о потребности помогать другим людям из сострадания, чувства гражданской ответственности, из желания изменить жизнь и мир вокруг себя к лучшему. Нередко у волонтеров присутствуют религиозные мотивы, а также желание «отдать долг» за полученную ранее благотворительную или волонтерскую помощь. Доброволец может стремиться почувствовать свою необходимость, сопричастность к большому общему делу, получить новый жизненный опыт, найти друзей и единомышленников.

Министерство образования и науки РФ

ГОУ ВПО «Ярославский государственный педагогический университет

им. К.Д.Ушинского»

Ростовский филиал

Кафедра социальной педагогики и организации работы с молодежью

Тема: История развития социального добровольчества и благотворительности в России и за рубежом

Выполнил: студент IV курса

Специальность: социальная педагогика Галиуллин Т.А.

Проверила: старш.преп, к.п.н, Макеева Т.В.

Ростов,2010

ВВЕДЕНИЕ

В настоящее время в русле происходящего в нашем обществе пересмотра отношения к общечеловеческим ценностям наблюдается возрождение некогда забытых понятий, традиций, видов деятельности, среди которых, без сомнения, могут быть названы благотворительность и социальное добровольчество.

Оказание добровольческой и благотворительной помощи имеет давние традиции. Историки находят корни сострадательного отношения к ближнему еще в обычаях древних славян. Поворотным пунктом в развитии добровольчества и благотворительности, по мнению многих историков, стало принятие христианства, призывавшего к любви и милосердию.

Изучение основ добровольчества и благотворительности в настоящее время играет важную роль, т.к. сегодня происходит возрождение не только государственной благотворительной помощи, но и частных организаций, а также благотворительности отдельных юридических лиц. Все это способствует оказанию более эффективной помощи нуждающимся людям.

Актуальность данной темы связана с теми изменениями, кризисными явлениями, происходящими в современном обществе и обусловленными историческим переломом, переходом от старых социальных отношений к новым. Этот процесс проходит особо болезненно для мало- или неимущей части российских граждан, т.к. отсутствует необходимая система социальной защиты населения и им не оказывается вовремя и адресно-направленная поддержка. А условия, необходимые для формирования многофункциональной социальной политики, пока еще не сложились в нашем обществе. Прогрессирующая нищета, небывалое социальное расслоение, затронувшее все социальные группы и слои российского и зарубежного общества, утрата многих мировоззренческих и нравственных жизненных ориентиров, размытость исторического сознания – характерные черты сегодняшнего дня.

Знание исторического опыта, как положительного, так и негативного, дает возможность избежать ошибок и, наряду с действием других важнейших факторов, обеспечить достойное развитие современной России. Таким образом, интерес исследователей в настоящее время к изучению опыта прошлого, традиций благотворительности и добровольчества, ее социально-политических аспектов, в частности, вполне закономерен.

Исторический анализ социально-политических аспектов социального добровольчества и благотворительности поможет глубже понять их внутреннюю сущность, взаимосвязь социальных, экономических, политических, идеологических, правовых и ментальных начал их развития.

Цель данной работы – изучение специфики и основных этапов развития процессов социального добровольчества и благотворительности в России и за рубежом.

Для осуществления поставленной цели необходимо решить следующие задачи :

1) Проанализировать имеющуюся литературу по данному вопросу;

2) Теоретически осмыслить понятия «социальное добровольчество» и «благотворительность»;

3) Описать исторический аспект формирования благотворительности и социального добровольчества в России и за рубежом;

4) Провести сравнительный анализ процесса благотворительности в России и зарубежных странах в историческом аспекте.

Объект работы – добровольчество и благотворительность как социальные институты.

Предмет работы – генезис процессов социального добровольчества и благотворительности в России и за рубежом.

В настоящее время благотворительность и добровольчество как общественные явления по существу только начинает изучаться. Сегодня крайне важно воссоздать историю добровольчества и благотворительности, осмыслить эти явления как элемент русского менталитета, выявить корни, традиции, ценностные ориентации в их становлении и развитии, как в центре, так и в российской провинции. Такой подход позволит глубже понять современность, когда общественное внимание вновь обращается к добровольчеству и благотворительности в их изначальном, исторически сложившемся смысле.

ГЛАВА I Понятия «социальное добровольчество» и «благотворительность» и предпосылки их развития

1.1 Теоретическое осмысление понятия «социальное добровольчество»

История человечества не помнит такого общества, которому были бы чужды идеи добровольной и бескорыстной помощи. Добровольная помощь, оказываемая человеком или группой людей обществу в целом или отдельным людям, основана на идеях бескорыстного служения гуманным идеалам человечества и не преследует целей извлечения прибыли, получения оплаты или карьерного роста. Она может принимать различные формы: от традиционных видов взаимопомощи до совместных усилий тысяч людей, направленных на преодоление последствий стихийного бедствия, урегулирование конфликтных ситуаций, искоренение бедности. Добровольная помощь включает в себя действия, предпринимаемые на местном, общенациональном и международном уровнях, а также на уровне международного сообщества в целом, которые осуществляются, невзирая на границы. Понятие «добровольчество» применяется для обозначения добровольческого труда как деятельности, осуществляемой людьми добровольно на безвозмездной основе и направленной на достижение социально значимых целей, решение проблем сообщества.

Вовлеченность в добровольчество не имеет религиозных, расовых, возрастных и даже политических границ. Многочисленные транснациональные платформы и сети добровольческих некоммерческих организаций привлекают в свои проекты и программы свыше сотни миллионов людей ежегодно.

Во многих странах мира добровольческий труд сегодня – повседневная социальная практика: люди объединяются для того, чтобы сажать деревья, обучать здоровому образу жизни, проводить экологические акции, организовывать конференции, форумы, строить, вести профилактику правонарушений, решать общие проблемы. Американский университет им. Дж. Хопкинса в конце 1990-х годов провел исследование в 22 странах, которое выявило масштабы явления – суммарное количество времени труда добровольца в течение года было эквивалентно труду 10,5 млн. человек, работающих полный рабочий день. Признавая уникальные свойства и возможности труда добровольцев на глобальном уровне, ООН в своих резолюциях настоятельно рекомендовал включать добровольчество компонентом в национальные стратегии социально-экономического развития государства.

Основные характеристики, присущие добровольческой деятельности:

· Вознаграждение. Доброволец не должен заниматься добровольческой деятельностью главным образом с целью получения финансовой прибыли, и любое финансовое возмещение должно быть меньше стоимости выполненной работы.

· Добрая воля. Хотя мотивация участия в добровольческой деятельности, возможно, всегда будет состоять из нескольких причин, включая давление со стороны коллег (или родителей) и долг перед обществом, все же эта деятельность должна осуществляться добровольно, без принуждения со стороны.

· Организационная структура. Добровольчество может быть организованным или неорганизованным, осуществляться индивидуально или в группе, общественных или частных организациях.

Неорганизованное добровольчество - это спонтанная и эпизодическая помощь друзьям или соседям: например, уход за ребенком, оказание помощи в ремонте или стройке, выполнение мелких поручений, аренда оборудования или отклик на стихийное или созданное людьми бедствие. Это преобладающая форма добровольчества во многих культурах.

Организованное добровольчество осуществляется в некоммерческом, государственном и частном секторе, и, как правило, более систематично и регулярно.

· Степень участия. Хотя в большинстве случаев степень вовлечения в добровольчество постоянна, все же оно может осуществляться с различной степенью участия - от полного вовлечения до эпизодического участия в добровольческой деятельности.

Существует несколько различных видов добровольчества:

· Взаимопомощь или самопомощь. Люди осуществляют добровольческую деятельность, чтобы помочь другим членам своей же социальной группы или сообщества.

· Благотворительность или служба на благо других. Первичным бенефициарием является не участник группы, членом которой является волонтер, а третья сторона.

· Участие и самоуправление. Роль отдельных лиц в процессе управления - от представительства в совещательных органах правительства до участия в местных проектах развития.

· Просвещение или пропаганда каких-либо вопросов, касающихся определенных групп общества.

Добровольчество стремится к достижению двух важных результатов:

· Помогает в создании стабильного и сплоченного общества.

· Дополняет услуги, предоставляемые правительством (и бизнесом – когда эти услуги нерентабельны, но необходимы обществу).

В соответствии с целями и задачами добровольчество, доброволец - это человек, который, работая безвозмездно, стремиться внести свой вклад в реализацию социально значимых проектов.

В данном случае очень важна мотивация человека. Являясь добровольцем, он должен понимать, что будет участвовать в добровольческом движении:

· без оплаты, но с предварительной подготовкой и обучением;

· по мере сил, но не ниже своих способностей;

· по собственной воле и в сотрудничестве с остальными добровольцами;

Мотивация - это то, что толкает людей совершить какое - либо действие в соответствии с возникшей у них потребностью.

Часто люди не могут реализовать все свои потребности, работая только по профессии. В этом случае добровольческий труд может внести разнообразие, позволяя отвлечься от каждодневной рутины. Добровольческая работа помогает в удовлетворении таких потребностей, как контакты с новыми людьми, самоудовлетворение, продвижение каких- то ценностей.

1.2 Благотворительность как социальное явление

Благотворительность, которая еще недавно воспринималась, как явление историческое стала реальностью современной российской жизни. Однако само слово «благотворительность» в силу культурно-исторических и этимологических ассоциаций дает основание для предельно широкого истолкования соответствующего ему понятия, под которое в настоящее время подводятся самые разные по содержанию и форме виды социальной деятельности - от строительства дома для работников предприятия до подаяния нищему.

Обращаясь к какому-либо объекту, логично начать с определения его границ. Авторы статей о благотворительности используют весьма различные трактовки и определения этого явления.

1. Благотворительность - оказание материальной помощи нуждающимся как отдельными лицами, так и организациями. Благотворительность может быть направлена также на поощрение и развитие каких-либо общественно значимых форм деятельности (например, защита окружающей среды, охрана памятников культуры и т. д.).

2. Благотворительность - проявление сострадания к ближнему и нравственная обязанность имущего спешить на помощь неимущему.

3. Благотворительность - действия и поступки безвозмездного характера, направленные на общественную пользу или на оказание материальной помощи неимущим.

4. Благотворительность - добровольная деятельность граждан и юридических лиц по бескорыстной (безвозмездной или на льготных условиях) передаче гражданам или юридическим лицам имущества, в том числе денежных средств, бескорыстному выполнению работ, предоставлению услуг, оказанию иной помощи.

5. Благотворительность - негосударственная добровольная безвозмездная деятельность в социальной сфере, направленная на поддержку отдельных лиц или организаций, у которых по тем или иным причинам не хватает ресурсов для полноценного функционирования. При этом поддержка, оказываемая на основе родственных, соседских, дружеских и иных личных связей, не рассматривается как социальный феномен благотворительности.

6. Благотворительность - безвозмездная деятельность общества, направленная на защиту того или иного круга объектов или тех или иных сфер бытия человека, осуществляемая им во имя поддержания своего равновесия и совершенствования, субъективно мотивируемая чувствами страха смерти, милосердия, справедливости, социальной ответственности и желаниями «прощения грехов», гармонии, социальной стабильности, личной значимости, известности и личного бессмертия.

7. Благотворительность - общечеловеческое движение, включающее совокупность гуманитарных действий отдельного человека, организаций, обществ и т. д. В основе благотворительности лежит стремление проявить любовь не только к ближнему, но и незнакомому человеку, оказать безвозмездную материальную, финансовую помощь нуждающимся и социально не защищенным гражданам. В современном понимании благотворительность означает предоставление помощи лицам и организациям, участие в улучшении жизни больных и бедняков, немощных к отвергнутых жизнью».

8. Благотворительность - бескорыстная любовь к человечеству, которая обычно проявляется путем учреждения общественных институтов или пожертвований для организованной и систематической помощи нуждающимся и страждущим.

9. Благотворительность - оказание помощи обездоленным, сострадание, сердечное участие.

10.Благотворительность - это перераспределение ресурсов на решение социальных проблем (не только денег, но и личного времени, энергии).

Помощь ближнему была характерна для всех европейских народов, в том числе и для славян. Желание помочь ближнему возникает вместе со становлением общества. Потребность объединить усилия людей в борьбе с природой для получения пищи, при сооружении жилища – эти и многие другие факторы человеческого общежития неизбежно порождали сочувствие друг к другу, взаимную поддержку. С принятием христианства традиции патронажа над слабыми и уязвимыми группами населения в обществе усилились, и на протяжении столетий организация социальных акций, ориентированных на оказание необходимой поддержки бедствующим людям, стала неотъемлемой частью социального контроля над нуждающимися. Традиционно стали выделяться два ведущих субъекта социальной помощи. Это государство и общественные организации различных форм, которые стремились строить систему общественного контроля в едином идеологическом и экономическом пространстве. Социальная деятельность последнего субъекта и получила название благотворительности.

Впервые в России данное понятие встречается у Н.М. Карамзина. Однако активное его использование начинается во второй половине Х1Х века, когда развивается теоретическая мысль в области социальной поддержки и защиты. Изначально под благотворительностью понимали проявление сострадания к ближним, негосударственную форму помощи нуждающимся.

В основе благотворительности лежит не государственное, не официальное, а личностное, неформальное начало. Принципы общественной и личной солидарности, взаимного понимания и взаимной поддержки качественно отличают благотворительность от государственных программ поддержки здравоохранения, науки, искусства, культуры в целом. Можно сказать, что благотворительная деятельность нередко компенсирует недостатки государственного управления, дефициты бюджетов, постоянное стремление «сильных мира сего» отдавать предпочтение расходам государства в ущерб социальным потребностям общества.

Таким образом, можно выделить следующие сущностные социально- исторические критерии благотворительности:

Это особый вид общественных отношений, важный социальный институт и исторически сложившаяся форма проявления социальной активности, интегрирующая российскую культурно-историческую модель помощи. Основой существования благотворительной деятельности является наличие актуальных социальных проблем и выражение деятельного сочувствия и участия в их решении.

Следовательно, благотворительность обусловлена объективной реальностью и субъективными намерениями человека, имеет свою историю и соответствующую перспективу развития:

Это социально ориентированная, бескорыстная деятельность, вызванная альтруистическим стремлением личности содействовать благу других людей из любви и сострадания к ним. Она изначально несет в себе качества, преобразующие общество. Представляет важный источник формирования различных инновационных структур, видов и направлений социального жизненного процесса;

Это некоммерческая, общественная деятельность, базирующаяся на принципах добровольности и общественной инициативы, социальным содержанием которой является помощь, защита, содействие объекту благотворительности на основе милосердия, альтруизма, признания прав человека;

Это деятельность, которая опирается на инициативу, творчество и социальную ответственность граждан, представляя собой необходимый элемент совершенствования гражданского общества и способ самореализации личности, а также – один из путей преодоления взаимообособленности и разобщенности в межличностных интересах.

Современное состояние общественных отношений неотделимо от важнейших тенденций исторического становления государственности в России. В обществе каждое поколение получает наследие в виде опыта предшествующих поколений. Благотворительная деятельность является древнейшей нравственной и гуманистической традицией. Она возникла в условиях первобытнообщинного строя, когда шло формирование человеческого общества, становление основных социальных институтов. Традиция помощи старым, больным, инвалидам, детям, людям, оказавшимся в беде и неспособным самостоятельно ее преодолеть, это неотъемлемая часть нравственной культуры, общественных норм всех цивилизаций

ГЛАВА II Особенности развития процессов социального добровольчества и благотворительности в России и за рубежом

2.1 История социального добровольчества в разных странах

Характер всемирного движения, добровольчество приобрело в 1990-х годах. Эта сила пролегает в основе гражданского общества и развития здоровых сообществ на местах, что обеспечивает безопасность, правопорядок и возможность для каждого человека реализовать себя.

В Японии, США, Канаде, Австралии, Англии, Италии и других развитых странах полагают, что добровольческая деятельность способствует поддержанию и упрочению основных принципов демократии, в первую очередь тем, что вовлекает большое число граждан в процесс принятия решений. Правительства этих стран оказывают добровольческому движению всемерную и разнообразную поддержку, в т.ч. путем издания различных законодательных актов, стимулирующих его развитие, созданием системы государственных добровольческих центров и специальных добровольческих программ. Так, в Японии существует система центров добровольцев, в которую входят общенациональные, префектуральные и муниципальные центры, которые имеются во всех муниципалитетах, а также в частном секторе. Министерствам Японии вменено в обязанность заниматься активизацией волонтерской деятельности. В США государство активно поддерживает добровольческое движение. Д. Буш в 2003 г. создал Президентский совет по службе и гражданскому участию, а годом раньше – Корпус свободы США для поддержки и координации работы на общественных началах. Он также оказывает поддержку Американскому корпусу и Корпорации национальной службы, учрежденной Б. Клинтоном. При предыдущих президентах была создана сеть центров добровольной помощи, начат целый ряд государственных программ, основанных на труде добровольцев. Эти программы дополняются добровольческими программами корпораций.

То обстоятельство, что добровольческое движение может внести существенный вклад не только в решение социальных, экологических и других «традиционных» проблем, но и в дело борьбы с терроризмом и обеспечения безопасности первыми поняли в США. После трагедии 11 сентября администрация Буша предложила проект законодательства, предусматривающего расширение общенациональных добровольческих программ, направленных на повышение действенности общественно-полезной работы, которую выполняют учителя, медики, пожарные, сотрудники полиции и служб чрезвычайного реагирования. Согласно этому плану, добровольцам предлагается взять на себя административные функции, чтобы те, кто «обладают специальными техническими навыками, могли посвящать все свое время и энергию задачам, к выполнению которых они профессионально подготовлены». На поставленную задачу «создать организованную сеть добровольцев, готовых и способных заниматься чрезвычайными ситуациями, когда бы и где бы они не возникали», в первую очередь, «обеспечить безопасность домов, жилых районов, школ» откликнулись миллионы американцев, разделяющих убеждение, что «участие добровольцев в обеспечении внутренней безопасности страны является неотложной необходимостью».

Организация участия граждан в обеспечении безопасности актуальна не только для Америки, но и для России, которая уже не раз подвергалась террористическим атакам и пока не создала эффективную систему их предупреждения и отражения. Российские добровольцы в этом деле могут сыграть ключевую роль. В России День добровольца был утвержден в 1985 году. И с каждым годом мнение, что быть добровольцем не только благородно, но и престижно и увлекательно становится все более популярным.

Добровольное участие в социальных проектах – это осознанный выбор и способ активного участия в жизни города и страны в целом. По данным экспертов, российское добровольческое движение насчитывает более 5 миллионов участников. Волонтеры из России ежегодно участвуют в благотворительных программах во всем мире. Это говорит о том, что современные люди имеют активную гражданскую позицию и объединяют свои интересы, жизненные устремления во имя доброй цели. Занимаясь творческой и ответственной работой, молодые люди, в том числе получают удовлетворение от своей значимости. А так как общественные проекты многогранны, охватывают различные сферы: начиная с защиты сквера около дома и заканчивая работой с детьми - это позволяет расширить кругозор, найти новых друзей и получить ценный жизненный опыт.

Сегодня добровольцы более чем из 100 стран мира, разделяя общечеловеческие ценности, объединены в глобальное мировое движение, которое становится, все более влиятельным в мире.

Подтверждением уникальной роли добровольчества в мире служит тот факт, что Организация Объединенных Наций провозгласила 2001 год – первый год вхождения в третье тысячелетие, Международным годом Добровольцев. В его проведении приняла участие и Россия.

Во многих демократических государствах добровольная деятельность официально признана, как необходимое условие устойчивого развития общества, углубления демократии и является неотъемлемой частью жизни и деятельности этих стран.

2.2 Исторические этапы развития благотворительности в России

Многие исследователи выделяют несколько этапов развития благотворительности в России,

1 этап - IХ-ХVI вв. В этот период благотворительность начиналась с деятельности отдельных лиц и церкви и не включалась в обязанности государства.

Добрыми делами, милосердным отношением к нуждающимся прославился великий князь Владимир, которого в народе называли «Красное солнышко», Будучи от природы человеком широкой души, он призывал и других заботиться о ближнем, быть милосердным и терпеливым, совершать добрые дела. Владимир положил начало и осуществил ряд мероприятий по приобщению россиян к просвещению и культуре. Он учредил училища для обучения детей знатных, среднего состояния и убогих, видя в образовании детей одно из главных условий развития государства и духовного становления общества.

В тяжелый период междоусобиц и войн, когда появилось огромное количество людей, нуждающихся в материальной и моральной помощи, именно церковь взяла на себя эту благородную миссию. Она вдохновляла русский народ на борьбу за национальное возрождение и имела исключительно важное значение для сохранения в народе присущей ему духовности, веры в добро, не давала ему озлобиться и утратить нравственные ориентиры и ценности. Церковь создала систему монастырей, где находили приют нищие и страждущие, обездоленные, сломленные физически и морально.

Но традиции благотворительности в русском народе не ограничивались деятельностью церкви и отдельных князей. Простые люди часто оказывали поддержку друг другу, и в первую очередь - детям. Дело в том, что в этот период дети не осознавались государством и церковью как ценность для общества. Епископы домонгольского периода, по свидетельствам историков, не ознаменовали себя ничем в деле оказания помощи детям, особенно брошенным матерями, тогда как народ не оставался безучастным к судьбам сирот.

Сложившаяся еще в догосударственный период традиция заботиться о ребенке всей родовой общиной преобразовалась в заботу о брошенных детях при скудельницах. Скудельница - это общая могила, в которой хоронили людей, умерших во время эпидемий, замерзших зимой и т. п. При скудельницах сооружались сторожки, куда привозились брошенные дети. Занимались их призрением и воспитанием скудельники - старцы и старухи, которые специально подбирались и выполняли роль сторожа и воспитателя.

Содержались сироты в скудельницах за счет подаяний населения окрестных сел и деревень. Люди приносили одежду, обувь, продукты питания, игрушки. Именно тогда сложились такие пословицы, как «С миру - по нитке, а бедному сироте - сорочка», «Живой -не без места, а мертвый -не без могилы». В скудельницах покрывались народным милосердием и несчастная смерть, и несчастное рождение.

К началу XVI в., наряду с личным участием любого человека в благотворительной деятельности, в деле оказания помощи нуждающимся наметилась новая тенденция, связанная с благотворительной деятельностью государства. В частности, на Стоглавом Соборе в 1551 г. Иван Васильевич Грозный высказал идею о том, что в каждом городе необходимо выявлять всех нуждающихся в помощи - убогих и нищих, строить специальные богадельни и больницы, где им был бы обеспечен приют и уход.

2 этап - с начала XVII в. до реформы 1861 г. В этот период происходит зарождение государственных форм призрения, открываются первые социальные учреждения. Историю призрения детства на Руси связывают с именем царя Федора Алексеевича, а точнее - с его указом (1682 г.), в котором говорилось о необходимости обучения детей грамоте и ремеслам.

Но более всего истории известно имя великого реформатора - Петра I, который в свое правление создал государственную систему призрения нуждающихся, выделил категории нуждающихся, ввел превентивные меры борьбы с социальными пороками, урегулировал частную благотворительность, закрепил законодательно свои нововведения.

Впервые при Петре I детство и сиротство становятся объектом попечения государства. В 1706 г. открываются приюты для «зазорных младенцев», куда было приказано брать незаконнорожденных с соблюдением анонимности происхождения, а за «погубление зазорных младенцев» неминуема была смертная казнь. Младенцы обеспечивались государством, и в казне были предусмотрены средства на содержание детей и обслуживающих их людей. Когда дети подрастали, их отдавали в богадельни на пропитание или приёмным родителям, детей старше 10 лет - в матросы, подкидышей или незаконнорожденных -- в художественные училища.

Екатерина Великая реализовала замысел Петра I строительством вначале в Москве(1763 г.), а потом в Петербурге (1772 г.) императорских воспитательных домов для «зазорных младенцев».
Благотворительная деятельность Российского императорского двора, прежде всего его женской половины, приобретает в этот период форму устойчивой традиции.

В этот же период начинают создаваться общественные организации, самостоятельно выбирающие объект помощи и работающие в той социальной нише, которую государство не охватывало своим вниманием. Так, при Екатерине II (середина XVIII в.) в Москве открывается государственно-филантропическое «Воспитательное общество». В 1842 г., также в Москве, создается опекунский совет детских приютов, который возглавляет княгиня Н.С. Трубецкая. Первоначально деятельность совета была сосредоточена на организации свободного времени бедных детей, остающихся в дневное время без присмотра родителей. Позднее при совете стали открываться отделения для сирот, а в 1895 г. - больница для детей московских бедняков.

В этот период в России начинает развиваться определенная социальная политика и законодательство, складывается система призрения людей, и в частности - детей, нуждающихся в помощи. Церковь постепенно отходит от дел призрения, выполняя другие функции, а государство создает специальные институты, которые начинают осуществлять государственную политику в деле оказания социальной поддержки и защиты.

III этап - с 60-х гг. ХIХ в. до начала XX в. В этот период времени наблюдается переход от государственной благотворительной деятельности к частной благотворительности. Зарождаются общественные филантропические организации. Одна из них - «Императорское человеколюбивое общество», в котором был и сосредоточены денежные благотворительные пожертвования частных лиц, включая и особ императорской фамилии.

Как и в Западной Европе, в России постепенно формировалась сеть благотворительных учреждений и заведений, налаживались и совершенствовались механизмы благотворительной помощи, которой охватывался все более широкий крут детей с разными социальными проблемами: болезнь или дефект развития, сиротство, бродяжничество, беспризорность, проституция, алкоголизм и т.д. Общественные филантропические деяния распространились и на детей с физическими недостатками. Были организованы приюты для глухонемых, слепых детей, детей-инвалидов, где их образовывали и обучали различным ремеслам в соответствии с их недугом.

В 1882 г. открылось Общество попечения о бедных и больных детях «Синий крест», руководила которым Великая Княгиня Елизавета Мавриклевна. Уже в 1893 г, в рамках этого общества появилось отделение защиты детей от жестокого обращения, включая убежища и общежития с мастерскими. В это же время на средства частной предпринимательницы А. С. Балицкой был создан первый приют для калек и парализованных детей. В конце XIX в. становится необходимым открытие приютов для детей-идиотов и эпилептиков, которые также, требуют специального ухода и заботы. Такую благородную миссию взяло на себя Общество призрения калек несовершеннолетнего возраста и идиотов, которое открыло приют для детей-идиотов в Петербурге. Там же врач-психотерапевт И. В. Маляревский открывает врачебно-воспитательное заведение для умственно отсталых детей, преследуя цель содействовать детям с проблемами психического здоровья в обучении их честной трудовой жизни.

Таким образом, система общественно-государственного призрения детей в России в конце XIX века представляла собой разветвленную сеть благотворительных обществ и учреждений, деятельность которых значительно опередила становление профессиональной социальной работы и социальной педагогики в Европе.

В этот период благотворительность принимает светский характер. Личное участие в ней воспринимается обществом как морально-нравственный поступок. Благотворительность связывается с благородством души и считается неотъемлемым делом каждого.

Примечательной чертой этого периода является зарождение профессиональной помощи и появление профессиональных специалистов. Начинают организовываться различные курсы, ставшие началом профессионального обучения кадров для социальных служб. «Социальная школа» была образована на юридическом факультете Психоневрологического института, где одной из кафедр была «кафедра общественного призрения» (октябрь 1911 г.). В этом же году был сделан первый набор студентов по специальности «общественное призрение». В1910 и 1914 гг. состоялись первый и второй съезды деятелей социальной сферы. В начале XX в. в России успешно развивалась система социальных служб. В 1902г. действовало 11400 благотворительных учреждений, 19108 попечительских советов. Только в Петербурге их приход составил 7200 рублей, по тем временам сумма огромная. Деньги шли на создание учебно-воспитательных учреждений, содержание домов для бедных детей, ночных приютов для бродяжек, народных столовых, амбулаторий и больниц. В обществе сохранялось и укреплялось устойчивое положительное отношение к благотворительности.

IV этап - с 1917 г. до середины 80-х гг. XX в. Переломным моментом в развитии благотворительности в России стала Октябрьская революция 1917 г. Большевики осудили благотворительность как буржуазный пережиток, а поэтому любая благотворительная деятельность была запрещена. Ликвидация частной собственности закрыла возможные источники частной благотворительности. Отделение церкви от государства и фактически ее репрессирование закрыло путь церковной благотворительности.

Уничтожив благотворительность, которая являлась реальной формой помощи нуждающимся детям, государство взяло на себя заботу о социально обездоленных, число которых в результате острейших социальных катаклизмов (первой мировой войны, нескольких революций, гражданской войны) резко возросло. Сиротство» беспризорность, правонарушения среди подростков, проституция несовершеннолетних - острейшие социальные и педагогические проблемы того периода, которые требовали своего решения.

Советская Россия поставила задачу борьбы с детской беспризорностью и ее причинами. Этими вопросами занимались так называемые соцвосы - отделы социального воспитания при органах власти всех уровней. Выли созданы учреждения по социально-правовой охране несовершеннолетних, в вузах Москвы и Ленинграда была начата подготовка специалистов для системы социального воспитания.

В этот период активно начала развиваться педология, которая ставила перед собой задачу на основе синтезированных знаний о ребенке и среде обеспечить наиболее успешное его воспитание: помочь детям учиться, предохраняя детскую психику от перегрузок, безболезненно овладевать социальными и профессиональными ролями и т. д.

20-е гг. пришлось появление целой плеяды талантливых педагогов и психологов - как ученых, так и практиков, в числе которых А. С. Макаренко, П. П. Блонский, С. Т. Шацкий, Л.С. Выготский и многие другие. Их научные труды, впечатляющие достижения в практической работе по социальной реабилитации «трудных» детей и подростков (Первая опытная станция Наркомпроса, трудовая колония им. М. Горького и др.) получили заслуженное международное признание. Однако система социального воспитания и педология развивались недолго, фактически они прекратили свое существование после печально известного постановления 1936 г. «О педологических извращениях в системе Наркомпроса». Педологии была инкриминирована роль «антиленинской теории отмирания школы», будто бы растворяющей последнюю в среде. Многие представители этой теории были репрессированы, а социальное воспитание и понятие среды дискредитированы и изъяты из профессионального сознания педагогов на долгие годы. С 30-х годов, названных в нашей истории «великим переломом», опустился «железный занавес», надолго отделивший советских ученых и практиков от зарубежных коллег. В сложившемся тоталитарном государстве произошла подмена общечеловеческих ценностей на классовые. Провозглашение утопической идеи построения самого совершенного и справедливого общества, ликвидации всех пережитков прошлого, в том числе и социальных бед, сделало закрытой тему социальных проблем и систему социальной помощи нуждающимся детям. Новые социальные потрясения, связанные с Великой Отечественной войной (1941-1945 гг.), вновь обострили положение детей. «Теперь, когда тысячи советских детей лишились родных и остались без крова, - писала газета «Правда», - их нужды должны быть приравнены к нуждам фронта». Изменяется отношение общественности к социально обездоленным детям - к ним стали относиться как к жертвам войны. Государство пытается решить их проблемы путем создания школ-интернатов для эвакуированных детей, расширения сети детских домов для детей воинов и партизан. Но наряду с этим фактически возрождается благотворительность (хотя это слово и не употребляется), которая проявляется в открытии специальных счетов и фондов, в перечислении солдатами и офицерами денег для детей, в передаче личных сбережений населения на их нужды, В 60- 70 гг. в педагогической науке и практике наметился явный поворот в сторону социальной педагогики, создания и развития ее организационных форм и институтов, возобновления теоретических исследований в области педагогики среды, связанных с разработкой системного подхода в обучении и воспитании.

2.2 Исторические аспекты процесса благотворительности за рубежом

1. Благотворительность в античности.

В античном мире обычай пожертвований на благотворительные цели был распространен во всем средиземноморском регионе. Платон завещал определенную сумму Академии, носившей его имя; Эпикур в своем подробном завещании специально указал, какая часть его имущества отходит к созданной им школе, просуществовавшей в дальнейшем еще около шести веков; Теофраст, возглавивший аристотелевский Ликей следом за его основателем, также распорядился, чтобы после его смерти содержание этого учебного заведения оплачивалось из оставленных им средств. Правившие Египтом Птолемеи основали знаменитую александрийскую библиотеку и оказывали ей постоянную материальную поддержку. Эти образовательные институты, на многие века предопределившие развитие мировой культуры, остаются, пожалуй, самыми яркими и известными примерами филантропической деятельности в античную эпоху, хотя большинство людей, живших в те времена, могли и не знать об их существовании. Действительно, в повседневной жизни древним грекам куда чаще приходилось иметь дело с приютами и больницами.

Пожертвования привлекались и для реализации многих других проектов, служивших благу общества, - сооружения памятников и общественных зданий, выкупа военнопленных, выплаты денежных пособий и оказания иной помощи беднякам, а также для организации празднеств, публичных пиров. Социум, однако, был устроен так, что частная филантропия и государственные мероприятия не вполне различались. Личное богатство предполагало высокую гражданскую ответственность и влекло за собой множество обязательств по отношению к обществу. Поскольку институциональных механизмов, обеспечивающих обычный сбор налогов, не существовало, налогообложение часто осуществлялось в форме открытой подписки, имевшей целью поддержание того или иного гражданского проекта.

Греческое слово philanthropia означало как любовь богов к человеческому роду, изливающуюся на смертных с Олимпа, так и гораздо более земные чувства дружелюбия и симпатии, которые могут испытывать друг к другу цивилизованные представители этого рода. Иначе говоря, под «филантропией» понимались и пожертвования, осуществлявшиеся в рамках узкой системы дружеских и гражданских связей, в которую был включен индивид, и дары, свидетельствовавшие о более общей заинтересованности дарителя в благополучии страждущего или нуждающегося человечества. Причины, двигавшие дарителем - если о них вообще можно исчерпывающим образом судить со стороны (чужая душа остается потемками и в нашу, и в любую другую эпоху), - определялись общественными условиями, а в античном обществе выше всего ценились почет и уважение сограждан.

Так или иначе, античные философы ясно сознавали, каким внутренним социально-психологическим динамизмом исполнены отношения между дарителем и тем, кто принимает дар, - иначе говоря, видели тот принципиально двусторонний характер, который носит в любой культуре практика дарения. Отношение к богатству, бедности и ответственности сильных мира сего перед слабейшими в восточной части Римской империи, сравнительно благополучной, безопасной и сохранившей свои города, претерпело серьезные изменения. В более поздний период Средневековья это наследие было воспринято и существенно переработано западной Европой.

2. Благотворительные учреждения Средневековья

Вероучительные и институциональные основы, на которые в дальнейшем опирались средневековые благотворительные учреждения, сформировались прежде всего на востоке Европы. И восточные, и западные отцы церкви считали, что к Богу приходят через помощь ближнему.

Институциональные и законодательные структуры, составившие костяк позднейших западноевропейских благотворительных учреждений, также оформились на востоке Римской империи в IV веке. В 321 году император Константин разрешил церкви принимать от частных лиц имущество по завещанию и тем самым стимулировал благотворительную деятельность. В 325 году Никейский собор своим семидесятым предписанием велел создавать во всех крупных городах дома призрения для больных и стариков, и этот призыв нашел отклик повсюду, даже в небольших городах. В это время было основано множество образцовых благотворительных заведений. Иоанн Златоуст построил, среди прочего, больницы в Константинополе, Иерусалиме, Антиохии. Император Констанций (правл. 337-361) основал знаменитый «Зотикон» -- больницу для прокаженных, которая впоследствии, при других императорах, расширялась, перестраивалась и постоянно пополняла свои денежные ресурсы.

Разнообразие филантропических учреждений на востоке Европы прямо отражало сложность урбанизированного в своей основе византийского социума, где бедность и нужда принимали самые различные формы, а население, в отличие от западной части континента, по преимуществу сельской и переживавшей в это время экономический застой, было гораздо более подвижным.

В западной Европе периода раннего средневековья монастыри были, можно сказать, типичными благотворительными учреждениями. Действительно, они отвечали многим признакам, по которым определяются такие учреждения в современном мире: владели земельными угодьями и другим имуществом, собирали арендные платежи, а полученные средства использовали для помощи нуждающимся, раздавая милостыню и предоставляя приют путникам и больным; кроме того, в них существовали организационные структуры, обычно подчинявшиеся уставу св. Бенедикта или св.Августина и позволявшие воплощать в жизнь благочестивые замыслы богатого жертвователя или группы благотворителей.

К середине XII века экономический рост создал еще более прочные предпосылки для расцвета филантропии. В это время благотворительные учреждения создавались уже не только королями и князьями, но и менее крупными феодалами, а также богатыми купцами. Подъем городской культуры, укрепление денежного обращения повлияли и на характер представлений о человеколюбивых обязанностях христианина. Богословы XII века, изучавшие сочинения ранних отцов церкви, не уставали твердить о потенциальных угрозах, сопряженных с богатством, и на обязанность богачей заботиться о бедняках, иными словами - уделять им часть своего имущества.

Экономический рост XII века породил также новые и более разнообразные типы богоугодных заведений.

В XI-XII веках новые богоугодные заведения строились повсюду в западной Европе, причем создавали их не только монархи, но и богатые феодалы, зажиточные буржуа и религиозные братства. Особенно известными в это время были лепрозории: с одной стороны, они служили как бы постоянным напоминанием о страдающем человеколюбце Христе, с другой - отражали вполне земную заинтересованность в охране общественного здоровья. Строились и другие лечебницы: в Париже за краткое время их число возросло до шестидесяти с лишним, во Флоренции - до тридцати с лишним, в Генте - примерно до двадцати, и даже в небольших городах насчитывалась дюжина, а то и больше.

В XII-XIII веках появились и новые коллективные формы благотворительности. Вдохновляемые проповедью нищенствующих монахов, братства мирян, ремесленные и торговые гильдии, приходские общины стали помогать слабейшим своим членам. Они собирали средства для оплаты похорон и заупокойных служб, поддерживали вдов и сирот.

Порой городские власти и вовсе брали дело в свои руки, создавая городские фонды помощи неимущим. Эти фонды во многих отношениях были прообразами современных коммунальных благотворительных учреждений.

В XIV-XV веках начинают также размываться границы между благотворительной и коммерческой деятельностью. Банкиры в разных частях Европы дают беднякам в долг под низкие проценты -- особенно часто это происходит в Италии, где возникают общественные ссудные кассы, выдающие краткосрочные займы. В 1351 году епископ Лондонский Михаил Нортберийский завещал тысячу фунтов, из которых велел выдавать годовые беспроцентные ссуды нуждающимся труженикам. Спору нет, в это время благотворительные и банковские учреждения не были должным образом обособлены друг от друга, однако точно так же не были строго разграничены светские и религиозные устремления людей, их духовная и мирская деятельность, - или скажем государственный или частный надзор за благотворительностью.

Возрастающее недоверие к побирушкам и нищенствующим проповедникам к XV -- началу XVI вв. страх перед бродягами, цыганами, пришельцами из дальних стран, преступностью бедняков становится все более откровенным. В это время возрастает забота о сохранении социальной стабильности, и благотворительные институты втягиваются в еще более выраженный процесс последовательного реформирования.

3. Реформирование и перестройка благотворительных учреждений в начале Нового времени

Реформы XVI века ознаменовали новый этап в развитии европейской благотворительности, ускорив процесс ее обмирщения и подчинения государственному регулированию и контролю.

В течение XVI века многие крупные города добились централизации помощи бедным слоям населения и взяли под свой контроль разношерстные благотворительные учреждения, зачастую устарелые и неэффективные. Пришлый люд и бродяги были выселены из городов, а трудоспособных побирушек заставили работать. Во многих городах были созданы централизованные фонды раздачи милостыни, опиравшиеся и на частные пожертвования, и на введенные специальные налоги.

В Италии реформа благотворительности также продвигалась из города в город. Началась она довольно рано, еще в конце XIV века. В целом можно сказать, что в Италии городские и церковные власти гораздо легче взаимодействовали и успешнее сотрудничали друг с другом.

В первых десятилетиях XVI века по тому же пути двинулась и Англия. Однако в середине века Реформация придала английским реформам существенно иной характер, предполагавший более глубокое вмешательство во все сферы благотворительности со стороны муниципалитетов и верховной власти, - особенно явным это вмешательство стало в 1530 годы, когда были закрыты монастыри.

Основополагающим для понимания характера английской благотворительности после Реформации, а если говорить более широко - понимания той особой и весьма значительной роли, которую благотворительный сектор играет в этой стране и по сей день, является «статут о благотворительном пользовании» (1601). Преамбула статута чрезвычайно ярко отразила изменение концепции общественного блага.

Целью преамбулы было не столько дать полный и исчерпывающий перечень допустимых целей пожертвования, сколько указать, что понимание общественного блага должно отвечать некоторому четкому стандарту. По существу же статут был рассчитан на то, чтобы поощрить частную благотворительность. Статут призывал назначать специальных уполномоченных - епископов или других уважаемых лиц - и поручать им расследование тех случаев, когда желания жертвователя не выполнялись, имуществом благотворительного учреждения плохо управляли или противозаконно, не по назначению использовали его капитал.

Наиболее значимой переменой этого времени был стремительный рост «коллективной филантропии», т. е. объединения ресурсов ради достижения общей цели, - модель, аналогичная той, что возникла в эпоху величайших перемен в сфере бизнеса, нечто вроде акционерной компании. Эти новые филантропические организации поддерживали своими пожертвованиями многие англичане, особенно те, кто располагал средним доходом или выбился в люди сравнительно недавно. При этом такие общества не подпадали под неявные ограничения, которыми сдерживалась деятельность благотворительных трастов. Надо отметить, что, несмотря на законодательную поддержку, полученную трастами после появления статута о благотворительном пользовании, в XVIII веке они были распространены не так широко, как в XVII веке и ранее. Новые благотворительные организации ставили перед собой самые разные цели. В начале XVIII века они прежде всего создавали бесплатные школы, где детей из бедных рабочих семей обучали основам христианской веры и элементарным навыкам чтения и письма. Была построена также сеть новых и хорошо оборудованных благотворительных больниц. Пять из них открылись в Лондоне между 1719 и 1750 году: это были настоящие медицинские учреждения, где уход за больными сочетался с научной работой.

Хмурые или более благодушные, английские благотворители существовали в среде, по-прежнему поощрявшей любые человеколюбивые начинания. С середины XVI века в Англии сложилась модель благотворительности, самым существенным образом отличавшаяся от континентальной. Цели филантропической деятельности были весьма подробно описаны в статуте о благотворительном пользовании и последующих документах; создание соответствующих трастов и учреждений не требовало официального одобрения правительства и регистрировалось сравнительно просто; законодательные механизмы, нашедшие свое наиболее полное отражение в Акте о благотворительном трасте 1853 года и создании Комиссии по благотворительности, были рассчитаны на то, чтобы воплощать в жизнь намерения жертвователей и предотвращать злоупотребления; постоянно предпринимались усилия, чтобы упростить процедуры в Канцлерском суде и позволить трастам заново определять свои цели по мере того, как менялись потребности общества. В итоге сложилась настоящая культура филантропии: удобные законы, стабильный порядок управления, устойчивые традиции жертвования, гибкие организационные формы, эффективная система контроля и отчетности. Все это обеспечивало широкое поле деятельности для организаций, управлявшихся частными лицами и служившими общественному благу. Институты гражданского общества в Англии пользовались автономией, о которой нельзя было и помыслить в континентальной Европе, где упрочившаяся в XVIII-XIX вв. государственная власть оказывала на благотворительные организации куда более сильное давление.

4. Благотворительность в условиях становления национальных государств.

Хотя в XVI веке правящие монархи делали попытки поставить под свой контроль и реформировать практику благотворительности, а в XVII веке предпринимали дополнительные усилия по ее регулированию, основное бремя реформ ложилось на плечи муниципалитетов, верхушки приходов и церковных властей. Новые европейские государства избирали для себя разное устройство, и, как следствие, благотворительность в них, как и некоммерческий сектор в целом, также были весьма не похожи друг на друга.

Во Франции и некоторых других странах с преобладающим католическим населением и сильной монархической властью сформировалось новое понимание роли государства. В конечном счете, вплоть до XX века эти страны практически свели на нет и частные благотворительные учреждения, и некоммерческий сектор в целом. Стремясь реформировать управление многих крупных филантропических заведений, короли выпускали указ за указом (процесс, увенчавшийся королевской декларацией 1698 года). Они вмешивались, можно сказать, в самую суть руководства этими учреждениями: обязанности членов правления формулировались теперь исключительно точно и подробно, а сами правления были реструктурированы: отныне в них трудились сообща представители приходских властей, городской верхушки, а также торговых и корпоративных групп. Злоупотребления в управлении французскими благотворительными учреждениями, не исключая и сравнительно новых больниц общего назначения, стало причиной ряда расследований, проведенных королевскими чиновниками в 1754, 1764, 1770 и 1788 годах. Обнаружилось, что нормы, установленные для этих учреждений, не соблюдались, что члены их правления часто были коррумпированы, а ведение бухгалтерских книг и процедуры проверки оставляли желать много лучшего, - все это, разумеется, еще больше подорвало доверие к системе благотворительных институтов.

Если французский опыт развития благотворительности условно разместить на одном конце общеевропейского диапазона, а английский -- на другом, то большинство стран окажутся несколько смещенными к «французскому» полюсу.

В Испании уже в 1798 году Карлосом IV был издан указ, предписывающий распродажу всего недвижимого имущества, принадлежащего больницам и другим благотворительным заведениям.

В 1893 и 1836 годы в Испании были проведены законы, требующие роспуска основанных еще в средневековье благотворительных заведений и запрещающие создание новых, при этом законодатели исходили из убеждения, что забота о благе граждан есть дело государства, а не традиционных благотворительных институтов. Разрыв со средневековым прошлым оказался долгим. Лишь в 1978 году испанская конституция пополнилась статьей, гарантирующей право на создание благотворительных фондов; наступил конец почти двухвековому периоду нетерпимости по отношению к подобным частным заведениям. В Португалии в XIX веке была принята серия законов, препятствующих деятельности религиозных орденов, благотворительность стала светской, традиционные благотворительные учреждения были ликвидированы.

Иная ситуация сложилась в Норвегии, относительно бедной и малонаселенной стране, к тому же долгое время лишенной самостоятельности: до 1841 года она была подчинена Дании, затем объединена со Швецией и лишь 1905 года обрела полную независимость. Некоторые норвежские фонды ведут свое происхождение со Средневековья: в их основе - дары королей или церкви; другие возникли в XVIII веке из относительно небольших наследств, завещанных на образовательные цели или на поддержку бедных семейств - в пределах города или прихода донора-завещателя либо внутри его делового и профессионального окружения.

После Первой мировой войны состояние благотворительных фондов несколько ухудшилось. В 1918-м и последующие годы многие частные благотворительные учреждения были введены в состав организаций, имевших конфессиональную или идеологическую приуроченность, различных благотворительных союзов. В 1930-е годы эти национальные структуры относительно легко встроились в корпоративистское государство национал-социалистов. В это же десятилетие еврейские фонды и рабочие организации были запрещены, затем большинство других фондов лишилось своих активов либо из-за долговременной гиперинфляции и экономической депрессии, либо вследствие разрушений, принесенных Второй мировой войной.

Греция унаследовала богатые филантропические традиции от древности, но именно традицией была обусловлена и зависимость церковных фондов от государственного контроля. В области филантропии здесь никогда не проводилось четкой границы между церковью и государством, между общественным и частным сектором. Частные вложения шли на поддержку общественной деятельности, государственные фонды могли употребляться на церковные нужды, кроме того, частные благотворительные капиталы нередко отдавались в управление соответствующим государственным учреждениям.

В известном смысле, хотя история себя никогда не повторяет, структурно настоящая ситуация частью соответствует тому, что было в начале века, именно поэтому история начала века, история становления культуры благотворительности и милосердия, которые теперь существуют и в мире теперь представляется для нас столь же актуальной и интересной.

2.4 Сравнительный анализ процесса благотворительности в России и зарубежных странах в историческом контексте

Если сравнивать процессы благотворительности в России и за рубежом, можно отметить, что они шли параллельно друг другу, от простейших форм милосердия, которыми занимались частные люди и церковь до государственной поддержки социально незащищенным слоям населения. Но и были различия. В разных странах процесс благотворительности имеет свою историю, специфическую культуру на определение которой влияет множество факторов. В первую очередь, обычно, среди историков принято говорить о влиянии религиозной этики на культуру благотворительности и на филантропию в целом.

В Древнем Риме, в Афинах богатые горожане старались помочь людям, которые нуждались в пище, одежде. В обычае было устраивать общественные трапезы, раздавать согражданам деньги, одежду, пищу. По мнению Гусейнова, это не могло рассматриваться как милосердие и благотворительность, потому что деньги и пища раздавались не всем, а только тем гражданам, которые состояли в патриархальном родстве. Для богатых помощь бедным была обязанностью, а не добровольной акцией. Бедняки не просили помощи, они требовали её как своего законного права. Сам строй общества требовал благотворительной деятельности.
Духовные нормы Древнего Рима и Афин сутью общества отвергали гуманное отношение к человеку. Об этом свидетельствует рабство, гладиаторские бои и деспотичные правители тех времен. Общественные отношения строились на силе и уме человека, на его умении говорить и убеждать других. В Древней Руси доброта, добродетель также проявлялась как покровительство более сильного слабому. Разрешались и являлись нормой телесные наказания. В семейных отношениях требовалось уважение к родителям и любовь к младшим и ровесникам. Зачатки милосердия на данном этапе развития общества имелись, но они предполагали наличие сильного и слабого, позже эта мысль была опровергнута.
С приходом в общественную жизнь христианства взгляд на человека изменился. Необходимо отметить то, что все религии основаны на идее человеколюбия, но христианство единственная, ставящая человека в центр мироздания, тем самым дающая начало гуманистическим традициям.
Владимир Мономах в своём «Поучении» анализирует подход христианства к человеку. Мотивом милосердия, по его мнению, является «богобоязнь и упование на Его милость», а проявлениями - помощь убогим, почтение духовных служителей и любовь к ровесникам и старшим.
Другой богослужитель Максим Грек в «Послании о фортуне» глубже раскрывает сущность милосердия, он затрагивает такую сторону как деятельность, отмечает, что сочувствия и пожелания добра человеку недостаточно, необходимо помогать ему, поддерживать в трудную минуту не только словом, но и делом. Как мы уже говорили, христианство отрицает насилие и превозносит ценность человека, но в интерпретации Библии возникает противоречие. Одной из главных заповедей Библии является «не убий», но Иосиф Волоцкий в «Слове об осуждении еретиков» утверждает необходимость в уничтожении ереси. Он называет отступников проклятыми, требует "наказания преступников". Сама религия превозносит человека и его жизнь, но интерпретаторы мыслей, изложенных в Библии, проецируя их на общество и его нормы, искажают смысл Святого писания и закладывают противоречия.
В средневековый период человек перестал являться общественной и духовной ценностью, несмотря на то, что церковь имела большое влияние на формирование общественных норм. Важнейшим требованием к добродетели было удаление человека от мира, то есть от людей. Также требованиями являлись: презрение к миру, потребностям человека, к телу, к радостям и наслаждениям, к земному, приходящему счастью, к богатству и славе. Общество способствовало пробуждению агрессии: это проявлялось в многочисленных войнах-междуусобицах, в рабовладельчестве. Оказание помощи человеку порождало долг, то есть человек, принявший помощь, должен был помнить о долге помощнику. Постепенно общественные ценности менялись, что привело к переходу в эпоху Ренессанса (Возрождения), отличительной чертой которой стало признание интересов и прав человека. Возникло такое понятие как гуманизм, центром которого является человек. В эпоху становления буржуазного строя, после Великой французской революции обострилась борьба против «фальшивого христианского милосердия». Специальным декретом милостыня была объявлена проступком, поэтому всяческая благотворительная деятельность была запрещена. На более поздних этапах развития буржуазного строя филантропия снова стала в почёте у буржуазии.
Во взаимоотношениях людей в эпоху буржуазного строя, как в России, так и за рубежом большое значение имело положение человека в обществе. Отношения высших классов между собой не носили оттенка гуманности, большую роль во взаимопомощи играли деньги. Альтруизм не был присущ людям того времени. Люди же низших сословий напротив проявляли заботу друг о друге и старались оказывать поддержку.
Можно сделать вывод, что на разных ступенях развития общества представления о гуманизме, милосердии менялись. Апогея гуманистическая мысль достигла в эпоху Возрождения. Подводя итоги вышеизложенного, процесс, лежащий в основе различных моделей поддержки и защиты одних слоев общества другим, как нам представляется, - это процесс помощи и взаимопомощи в культурно-исторической общности. Каждый этап изменения парадигмы помощи и взаимопомощи связан с изменением субъекта и объекта, институтов поддержки, идеологии помощи.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Анализируя историю развития социального добровольчества и благотворительности, можно сделать вывод о том, они прошли довольно непростой и длинный путь становления в обществе. В последнее десятилетие XX века в связи с произошедшими кардинальными экономическими изменениями, повлекшими за собой формирование частных капиталов и, как следствие, огромное расслоение населения, тема добровольчества и благотворительности вновь стала актуальной. Меняются масштабы, характер, состав участников добровольческого движения. Появляются новые добровольческие и благотворительные организации и фонды, проводятся различные благотворительные акции. Возрождение в российском обществе благотворительности и добровольчества вызывает потребность в осмыслении этих феноменов - их исторических традиций, основных форм, перспектив развития. Все это обусловливает актуальность исследования благотворительности и социального добровольчества в современном обществе.

История России богата собственным опытом становления и развития всех форм общественного призрения. Выработанные традиции имеют сегодня большое значение, потому что встал вопрос о реформировании существующих форм добровольчества и благотворительности, создании новых, которые будут в наибольшей степени соответствовать изменяющимся условиям жизни. Также эти традиции будут способствовать более тесному взаимодействию государственного призрения и частной благотворительности.

Благотворительность и добровольчество в России представляют собой сложные процессы, имеющие тысячелетнюю историю становления, постоянно изменяющиеся в культурно-исторической перспективе. Современное состояние общественных отношений неотделимо от важнейших тенденций исторического становления благотворительности и добровольчества в России. Практическая необходимость в поддержке различных категорий нуждающихся, возникшая в последнее десятилетие, в контексте проводимых социально-экономических реформ, заставляет исследователей обращаться за помощью к методам и формам добровольчества и благотворительности, накопленных за тысячелетия общественной жизни. Благотворительность и социальное добровольчество - универсальные общечеловеческие ценности, одни из важнейших атрибутов гражданского общества. Они позволяют обществу обслуживать свои интересы напрямую, без посредничества государства, обеспечивают перераспределение доходов от наиболее имущих к наименее имущим гражданам кратчайшим путем и в кратчайшие сроки. Добровольчество и благотворительность все больше становятся инструментом, посредством которого общество удовлетворяет свои основные социальные, общечеловеческие потребности.

Мы постарались проследить, как происходили изменения форм добровольческой и благотворительной деятельности от стихийной индивидуальной до организованной общественной. Конечно же, такой богатый исторический опыт влияет на развитие добровольчества и благотворительности в современном обществе.

Полезным оказывается анализ исторических корней и теоретических основ процессов добровольчества и благотворительности. Это даёт нам богатый фактический и теоретический материал, изучение которого помогает получить сведения о структуре и самосознании современных обществ. Анализ генезиса данных процессов способен пролить свет, в том числе, и на природу «развитого» общества. И наоборот – характеристики современного общества и его самоинтерпретации способствуют лучшему пониманию природы этой своеобразной деятельности.

БИБЛИОГРАФИЯ

Нормативно-правовые документы

1. Федеральный закон «О благотворительной деятельности и благотворительных организациях» от 11.08.95 г. N135

Научно-методическая литература

2. Алещенок, С. В. Социальное добровольчество в России: состояние и перспективы развития / С. В. Алещенок. – М., 1994.-219 с.

3. Благотворительность в России: Исторические и социально-экономические исследования. / ред. Лейкинд О.Л., СПб.: Лики России, 2003

4. Благотворительность в России: Социальные и исторические исследования / Под общ. ред. О. Л. Лейкинда. СПб.: Лики России, 2005–2006; СПб.: Изд-во им. Н. И. Новикова, 2006

5. Большой энциклопедический словарь, 2000 г

6. Гончарова А.Н. Социальная работа и благотворительная деятельность // Благотворительность в России 2001, Социальные и исторические исследования. СПб., 2001 - 698-690с

7. Горбунова Е. Ю. Благотворительность в России и ее роль в общественно-культурной жизни на рубеже XIX - ХХ веков. Автореф. дисс... канд. истор. наук. М., 1996.

8. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4 т.: Т. 1.- М.: Русский язык, 1978

9. Ключевский В.О. Добрые люди Древней Руси.//Антология социальной работы / сост. Фирсов М.В., в 5 т. т.1, М.: Сварогь, 1995 - 108с

10. Некрасов А. Я. Благотворительность // Социальная энциклопедия. М., 2000. С. 45

11. Нещеретний П И. Исторические корни и традиции развития благотворительности в России. - М.:Союз,1993

12. Новиков В.И. В поисках щедрой руки // ОНС. – 2000. - №6. - С. 163-175

13. Ожегов С.И. Словарь русского языка. М.: Русский язык, 1990

14. Покотилова Т.Е. Благотворительность: в социальной истории дореволюционной России: мировоззрение и исторический опыт. Автореф. Дисс…доктора историч. Наук. – М., 1998

15. Ровбель С.В. Благотворительная деятельность в России: исторические традиции и современное развитие // Социальные взаимодействия в транзитивном обществе / ред. М.В. Удальцовой. - Новосибирск: НГАЭиУ, 2000

16. Темникова Л.А. Благотворительность в контексте духовного развития общества. Калуга: Издательский дом "Калуга", 1996

17. Ульянова Г. Н. Изучение истории благотворительности в России: тенденции и приоритеты (1989–2002 гг.) // Благотворительность в России: Исторические и социально экономические исследования/Под ред. О. Л. Лейкинда. СПб.: Лики России, 2005

18. Хорева Л. В., Сущинская М. Д. История благотворительности в России: Уч. пос. СПб., 1999

19. Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона. Т. IV. - СПб., 1891. - С. 55

Журналы

20. Анищев, С.Ф. Становление благотворительности на Руси // Независимая газета. - 1996. – 34

21. Бадя Л.В. Подвиг сострадания (Из истории российского благотворения)// Российский журнал социальной работы. 1995. N 1

22. Власов П.В. Благотворительность и милосердие в России. - М.: ЗАО Издательствово Центрполиграф, 2001

23. Годунский, Ю. Откуда есть пошла благотворительность на Руси. /Ю. Годунский/ Наука и жизнь.- 2006.- №10.- с. 32-37

24. Лавриненко Л.Я. Благотворительная деятельность в сфере образования дореволюционной России: исторические и культурно-просветительские аспекты/ Л.Я. Лавриненко/ / Образование и общество.- 2004.- №1.- с. 86-98

25. Лукацкий М.А. Благотворительность: за и против. Ф.М. Достоевский и Л.Н. Толстой о нравственных основаниях феномена филантропии./ М.А. Лукацкий/ / Образование и общество.- 2005.- №5.- с. 100-103

26. Розанов В.В. Черта характера Древней Руси. Розанов В.В. Собр. Соч.: в 2 т. т.1 - М., 1988.-53с

27. Свердлова А. Л. Меценатство в России как социальное явление // Социологические исследования.1999. №7. С.11

28. Соколов А.Р. Российская благотворительность в XVIII- XIX вв. (к вопросу о периодизации и понятийном аппарате) / А.Р. Соколов / / Отечественная история.- 2003.- №6.- с. 147-158

29. Сырямкина Е.Г., Маргиева Е.В., Румянцева Т.Б., Воронина Т.Д., Кузнецов С.С. Благотворительные организации: проблемы и перспективы развития. Томск: Изд-во НТЛ, - 1999

30. Тазьмин Ю.Н. Меценатство и благотворительность в России. К вопросу о мотивациях.// Социс. - 2002. - №2. – С.7-11

31. Щапов Я.Н. Благотворительность в дореволюционной России: национальный опыт и вклад в цивилизацию // Россия в XX веке: Историки мира спорят. М., 1994

32. Ярская В.Н. Благотворительность и милосердие как социокультурные ценности// Российский журнал социальной работы. N 2. 1995

33. Ярская В.Н. Добровольчество и милосердие как социокультурные ценности// Российский журнал социальной работы. N 2. 1995

Интернет-источники

Волонтерство как идея служения обществу такое же давнее понятие, как и «социум». Во все века которые реализовывали себя в общении и помощи своему сообществу. Чем занимаются волонтеры в наши дни - рассмотрим в этой статье.

Что являет собой волонтерская деятельность?

Волонтерство - это деятельность, которая направлена на предоставление безвозмездных услуг человеку или группе людей, не являющихся родственниками волонтера, без расчета на денежное вознаграждение. Эта формулировка наиболее точно определяет значение волонтерской деятельности.

К сожалению, на сегодняшний момент нет юридического определения понятия «волонтер». И очень часто это слово употребляют в самых разных ситуациях. Например, волонтерами называют людей, которые участвуют в правительственных проектах и получают за это денежное вознаграждение. Многие спорят, не является волонтерской, а имеет форму обычного наемного труда. Согласно вышесказанной формулировке, волонтерами можно назвать работников, которые трудятся на известных предприятиях без оплаты ради приобретения опыта. Однако таких людей не считают волонтерами.

Волонтерство в России

В Российской Федерации зародилась в конце 80-х годов прошлого века. Историки утверждают, что волонтерское движение существовало всегда, оно просто не имело официального названия.

В России волонтерство контролируется высшими органами и регулируется законодательными актами. Так, в 1995 году Государственная дума приняла закон о волонтерской деятельности, который называется «Об общественных объединениях». Он определяет права и возможности добровольных групп. В том же году был принят закон «О благотворительной деятельности и благотворительных организациях», который также регулирует деятельность волонтеров.

На данный момент правительство России оказывает волонтерам государственную поддержку. Так, для добровольных организаций предоставляются налоговые и другие льготы.

Сейчас волонтерство очень популярно и даже модно. Существующие в России добровольные организации в основном ориентированы на молодежь, не занятую семейными обязанностями и постоянной Наиболее часто волонтерские группы организовываются при вузах. Таким образом, волонтеры РФ имеют возможность применять на практике полученные знания.

Проблемы волонтерства в России

В последнее время волонтерская деятельность в РФ набирает новые обороты. Но, несмотря на положительные тенденции, существую проблемы, которые препятствуют развитию волонтерства. Так, сложившееся экономическое положение страны затрудняет использование безоплатного труда. Еще в советское время волонтерство имело добровольно-принудительную форму. Участие в общественных работах было обязательным для всех. Такой подход нарушил принцип добровольности. По этой причине большинство россиян негативно относится к подобным видам деятельности и не спешит записываться в волонтеры РФ.

На сегодняшний держится на молодых инициативных людях, в сознании которых появляются мысли о поддержке и помощи нуждающимся.

Направления волонтерской деятельности

Волонтеры играют важную роль в жизни общества. В современном мире есть много проблем, которые невозможно решить без помощи добровольцев. Так, волонтерская деятельность может проявляться в таких основных направлениях, как:

• профилактика СПИДа;
• охрана природы и сохранение чистоты окружающей среды;
• профилактика и борьба с курением, алкогольной и наркотической зависимостью;
• оказание помощи престарелым, инвалидам, детям-сиротам, малоимущим, мигрантам, беженцам, бездомным и другим людям, которые нуждаются в материальной и моральной поддержке;
• благоустройство улиц, домов, зеленых участков;
• помощь животным, поддержание заповедников и зоопарков;
• проведение просветительских бесед с молодежью с целью профилактики свободных половых связей и подростковой проституции;
• интернет-добровольчество, примером которой является Википедия;
• помощь в организации благотворительных концертов и разных фестивалей;
• оказание помощи органам правопорядка, медикам, спасателям; например, проведение опроса населения или поиски заблудившегося в незнакомой местности человека;
• техническая поддержка.

Принципы волонтертсва

Любая волонтерская деятельность опирается на идейность. Разные акции, программы и всякого рода мероприятия часто сопровождаются антуражем. Обычно волонтеры носят одежду, головные уборы с символикой волонтерской организации. Также распознать волонтера можно по значкам. Такая идеология и следование принципам дает почувствовать участникам организации свою значимость. Так, волонтеры должны придерживаться следующих принципов:

1. Всегда уважать права, достоинства, национальные и культурные особенности других людей.
2. Пропаганда здорового образа жизни. Волонтеры не курят и не употребляют спиртные напитки.
3. Всегда проявлять доброжелательность. Нельзя употреблять слова и выражения, которые могут обидеть или навредить другому человеку.
4. Волонтерство - это законный путь участия в жизни общества.
5. Волонтер всегда имеет право выбора.

Виды волонтерства

Существует классификация, согласно которой различают следующие виды волонтерской деятельности:

1. По направлению спортивное, виртуальное, экологическое, строительное, сельскохозяйственное, концертное, культурное, образовательное, офисное волонтерство.
2. По месту нахождения участника добровольной организации: городские, иногородние и международные волонтеры.
3. По типам оказанных услуг и выполненных работ: сопровождение, перевозка, общение со слепыми и глухонемыми, уход за лежачими больными, встреча на вокзале ила в аэропорту, обслуживание зрителей, телефонное дежурство.
4. По наименованию мероприятия: фестивальные, олимпийские и паралимпийские волонтеры.
5. По количеству задействованных людей: индивидуальное, совместное или групповое волонтерство.
6. По принадлежности волонтера к организации: школьные, церковные, корпоративные, вузовские, оргкомитетовские волонтеры.
7. В зависимости от типа финансирования: на самообеспечении и дотационные.

Формы волонтерства

Выделяют следующие формы волонтерской деятельности:

1. Индивидуальная добровольческая деятельность.
2. Волонтерская деятельность в составе группы добровольцев.
3. Добровольческая деятельность через волонтерскую организацию.

Почему люди становятся волонтерами?

Люди становятся добровольцами по разным мотивам. Главные из них:

1. Благородная идея - она отражает принципы и важность деятельности.
2. Психологическая потребность - многие люди хотят сделать что-то полезное для общества. Во время участия в волонтерских программах у них появляется самоуважение и удовлетворение от работы.
3. Потребность в общении - по этой причине очень часто люди ищут работу в добровольных организациях.
4. Поиск новых возможностей и интересов - волонтерство часто связано с нестандартными подходами и новыми направлениями деятельности.
5. Возможность заработать - очень много стают волонтерами ради финансового обогащения. Хотя добровольчество считается безвозмездным но волонтер все равно что-то получает, будь то моральное удовольствие или материальное вознаграждение, если это предусмотрено организацией.
6. Самореализация - возможность улучшить свою карьеру. Будучи волонтером, можно установить новые связи и приобрести уважение в обществе. Также во время волонтерства можно развить новые
7. Желание поделится собственным опытом - люди, пережившие финансовый кризис, алкоголизм, наркозависимость, могут прогнозировать и помогать предотвращать ситуации, которые случались с ними.
8. Доступ к ресурсам - как правило, волонтеры имеют возможность много ездить, пользоваться интернетом, книгами и т. д.

Размещено на http://www.сайт//

Размещено на http://www.сайт//

ВВЕДЕНИЕ

В сердце добровольчества/волонтерства

собраны идеалы служения и солидарности и вера в то,

что вместе мы можем сделать этот мир лучше.

Кофи Анан

В настоящее время, благотворительная и волонтерская деятельность является сферой, которая дает простор социальному творчеству и созидательной инициативе различных слоев населения, а также, которая обеспечивает ощутимый вклад в достижение целей социальных задач и политики целого региона, а также значительного повышения качества жизни людей, нуждающиеся в помощи, благодаря неравнодушным людям.

Актуальность темы обусловлена тем, что на данный момент наблюдается повышенный интерес к добровольческому труду у молодежи, благодаря социальным сетям, в которых оперативно распространяют новости о мероприятиях. Волонтерское движение переживает новый подъем. Достаточно большое количество людей понимают необходимость участия в решении проблем, стоящих перед обществом и государством, и готовы безвозмездно посвятить этому своё время, использовать накопленный опыт и знания, а также приобрести новые. Но все равно существует не большой уровень доверия к благотворительным и добровольческим организациям со стороны российского общества, который связан с отсутствием информации об их деятельности и действиях самих добровольцев, целях и задачах, и, конечно же, ее реальных результатах. Также сказывается неразвитость всей инфраструктуры организации и недостаточная эффективность применения технологий и методов по привлечению и сохранению новых добровольцев к деятельности.

Средства массовой информации и массовая культура не уделяют достаточного внимания к данной проблеме. Несмотря на то, что, большое количество людей нуждаются в помощи, как с экономической, так и с социальной стороны, помощь государства не достаточна для их социальной адаптации.

Перед социальными работниками и специалистами данной сферы ставится задача разработки способов и методов привлечения большего количества добровольцев из студенческой среды и повышение эффективности деятельности этих добровольцев и самой организации в целом.

Проведенный нами анализ исследований (Н.Ф.Басов, В. И.Курбатов, C.B.Тетерский, М.В.Фирсов, Е.И.Холостова и др.), посвященных изучению смысла социальной деятельности, особенностей социальной работы, социальной активности студенчества, позволил нам; определить, что социальная работа близка к волонтерской деятельности по своей природе и сущности. Эти два вида деятельности предполагают проявления милосердия, сострадания, бескорыстного соучастия и гуманности.

Основываясь на исследованиях Е.С.Азаровой, Е.В.Акимовой, JI.B.Вотиновой, O.A.Никитиной, С.В.Тетерского и др., волонтерскую деятельность можно рассматривать как важный психолого-педагогический ресурс для приобретения участниками определенного жизненного и практического опыта, реализации ими своего творческого потенциала, развития нравственных ценностей, системного восприятия будущей профессиональной деятельности, воспитания профессионально значимых личностных качеств.

Объект исследования - деятельность социального работника в волонтерском движении.

Предмет исследования - методы социальной работы, которые использует социальный работник для привлечения молодого поколения к волонтерской деятельности.

Цель дипломного проекта является анализ деятельности социального работника, а так же комплексное изучение особенностей его деятельности по привлечению молодежи в волонтерское движение.

Поставленная цель определила выделение и последовательное решение следующих задач:

Рассмотреть понятие добровольчества и его особенности на примере определенной организации;

Изучить методы социальной работы и их применение в благотворительной организации;

Проанализировать мотивы вступления в волонтерскую организацию молодых людей.

В данной работе использовались следующие методы исследования: методы опроса, анкетирование, теоретический анализ, изучение литературы.

Степень научной разработанности темы. Имеются работы, которые посвящены отдельным проблемам благотворительности и добровольчества, которые осуществляют специалисты из разных областей знания.

Структура работы: выпускная квалификационная работа состоит из введения, теоретической главы, практической главы, заключения, приложений и списка использованной литературы.

ГЛАВА 1. ВОЛОНТЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В РОССИИ

1.1 Волонтерство: понятие, сущность, основные характеристики

Изучение истории развития добровольчества играет значительную роль: в каждой стране, вне зависимости от ее месторасположения на карте, история была своей, неповторимой.

Роль молодежи в данной сфере играет ведущую роль как новая сила, которая готова предоставлять свои услуги массово на добровольных началах, развивать добровольческие инициативы, получать опыт и знания, совершенствовать существующие порядки работы добровольцев.

Страна, которая имеет самый большой опыт в развитии культуры добровольческой деятельности, является Великобритания. Во время XIX века, вошедший в ее историю как «золотой век» добровольческой деятельности, возникло большое количество благотворительных организаций, образованных как и представителями высшего класса, руководимых филантропическими мотивами и христианской добродетельностью, так и типичными для того времени движениям общин (Settlement-Movement) , возникавших в лондонских рабочих кварталах из-за нечеловеческих условий жизни.Основатель движения общин, С.А. Барнет, использовал работу студентов добровольцев, проживающих по соседству с обнищавшим населением рабочих кварталов. Целью данного объединения являлось улучшение условий жизни местных жителей и развитие межклассовой соседской самоорганизации, а так же взаимная помощь.

Первая община была основана в 1884 году в Лондоне в месте под названием Тойнби-холл. На этой базе оказывалась как материальная помощь, так и иная, например, образовательные курсы для взрослых, летние каникулы для детей и поддержка еврейских переселенцев. Тенденция на создание движения общин распространялась с высокой скоростью. В большинстве промышленных районов Великобритании общины возникали и начинали активно работать.

Колоссальное влияние на положительное отношение населения к добровольчеству оказали Первая и Вторая мировые войны. Вследствие военных событий и появившихся нужд люди стали больше уделять внимания взаимной помощи. Мнения о добровольцев сложилось как о людях, решающих важные общественные задачи.

В послевоенное время произошел упадок добровольческой деятельности в связи с планами правящей лейбористкой партии на развитие социального государства. По этим планам государственные структуры должны были в полной мере предоставлять оказание социальных услуг гражданам. Добровольчество позиционировалась как излишек прошлого.

Но 60-е годы в Великобритании опять заставили изменить отношение к добровольческой работе: государственные структуры не справлялись с предоставлением социальных услуг обществу, и сфера адресных социальных услуг была передана обратно общественным организациям, обладающим многолетним опытом в сфере социальной работы. Также стали возникать инициативные группы и организации, привлекающие молодежь к добровольческой деятельности. Это было актуально и объяснимо: Великобританию начали затрагивать проблемы молодежной безработицы, усиление конфликта между поколениями, и молодежные протесты, распространяющиеся по всему миру. Возможность участия в жизни общества, даже на безвозмездной основе, молодые люди имели возможность проведения досуга и развития новых качеств для себя. Это дало толчок для образования «Добровольческой службы по месту жительства» (CommunityServiceVolunteers (CSV)). На данный момент она предлагает молодым людям в возрасте от 16 до 35 лет заниматься добровольческой деятельностью в разных сферах: социальной работе, охране окружающей среды, здравоохранение, средствах массовой информации и добровольческих инновациях. Такая возможность ежегодно предоставляется более чем 63000 тысячам молодых людей.

В результате изменений подходов к работе добровольцев в истории, на данный момент в Великобритании выработалось положительное отношение к деятельности добровольцев. Появились четкие правила работы добровольческих служб, а также обозначилось место молодежи в социальной жизни общества.

Термин «добровольчество» или «волонтерство» в современном его понимании не был известен России до середины 80-х годов ХХ века.

Волонтёрство или волонтёрская деятельность (от лат. voluntarius -- добровольно) -- это обширный круг деятельности, который включает в себя традиционные для общества формы взаимопомощи, официальное предоставление услуг и другие формы гражданской отзывчивости, осуществляемая добровольно на благо общественности без расчёта на какое-либо вознаграждение. В основе волонтерской деятельности одни из главных принципов безвозмездность и солидарность, мотивы кроются в удовлетворении социальных и духовных потребностях, а не в материальных потребностях человека.

Мировая тенденция развития волонтерского движения заключается в определенном стимулировании и содействии волонтерской деятельности со стороны государства. В России после того, как многие социальные учреждения с нуждающимся слоем населением стали открыты для посещения, волонтерская деятельность начала стремительно развиваться, как инициативная деятельность по решению проблем самими людьми, как проявление определенной социальной активности.

Также свое развитие волонтёрское движение получило в связи с растущим числом проблем в жизни общества, таких как детское сиротство, проблемы одиноких пожилых людей, экологические проблемы регионов, злоупотребление наркотиками и малообеспеченность населения. Государство не может решать своевременно все эти проблемы и как следствие этого, с каждым годом возрастает ценность деятельности участников волонтерских организаций, а сами волонтерские организации активно развиваются и привлекают все большее количество граждан для участия в волонтерском движении.

Волонтеры - это люди, жертвующие свое личное время и силы на помощь обществу или конкретному человеку. Синонимом слова «волонтер» является слово «доброволец», поэтому часто в нашей стране употребляют словосочетание «добровольческая деятельность», на ряду с «волонтерской деятельностью» и т.д. Временами волонтеров называют общественными помощниками, внештатными сотрудниками на добровольных началах, лидерами различных молодежных объединений. Можно рассматривать волонтерство с позиции воспитания: так как существует возможность формирования и развития ценностей у современных подростков, наблюдаются существенные изменения в психике, присутствуют мотивации на участие в деятельности, развитие толерантности. И с иной стороны, с позиции социального образования: усвоение социальных знаний, норм и ценностей, развитие собственного социального опыта, а также изучение технологий, приемов и формы организации волонтерской деятельности. Участие в добровольчестве не имеет религиозных, расовых, возрастных, гендерных и даже политических границ. Многочисленные сети волонтерских НКО (некоммерческих организаций)постоянно разрабатывают новые проекты и привлекают свыше сотни миллионов людей ежегодно.

Федеральный закон «О некоммерческих организациях» Федеральный закон от 8 декабря 1995 года № 7 «О некоммерческих организациях» //, "Российская газета", N 14, 24.01.1996.был принят государственной думой в декабре 1995 года и трактовал некоммерческую организацию, как организацию, не имеющую в своих основных целях извлечение прибыли и распределения ее между участниками процесса. Организация может быть создана только для достижения социальных, культурных, благотворительных, образовательных, научных и управленческих целей, в целях охраны здоровья граждан, развития физической культуры и спорта, удовлетворения духовных и иных, нематериальных потребностей граждан, защиты прав и законных интересов граждан и организаций, разрешения споров и конфликтов, оказания юридической помощи, а также в иных целях, направленных на достижение общественных благ.

Как правило, в некоммерческих организациях основные программы не являются добровольческими, но предполагают включение добровольческих ресурсов. В других организациях добровольческие программы составляют основу их деятельности. В любом случае, добровольческая программа в НКО - это эффективный инструмент для исполнения миссии НКО, достижения ее целей и реализации конкретной социальной идеи. Одновременно с этим, добровольческая программа является и источником разнообразных ресурсов для деятельности организации, местного сообщества, конкретной территории в решении социальных проблем.

Рассмотрим семь общих позитивных характеристик добровольческих программ (ДП):

Характеризуются проявлением гражданской инициативы;

Гарантируют социальную целесообразность реализовываемой добровольной работы в НКО

Прозрачны и открыты для общества;

Способствуют увеличению ресурсов и постоянству деятельности организации;

Получают широкий резонанс, тем самым обеспечивают известность и позитивный имидж организации в сообществе и в среде доноров ресурсов;

Подтверждают квалификацию организаторов и организации в целом;

Влияют на позитивную оценку деятельности организации и доверие к ней общества.

Эти характеристики обеспечивают доверие к добровольческим программам НКО во всех секторах экономики. Поэтому добровольческие программы в России сегодня поддерживаются обществом и органами власти и донорами ресурсов.

Сегодня в мире существует понимание: для того, чтобы добровольцы приходили в НКО, для того, чтобы добровольческие ресурсы общества и ресурсы организаций применялись эффективно, необходимо создавать комфортные условия для работы добровольцев и качественно распоряжаться процессом их работы, т.е. осуществлять квалифицированный менеджмент добровольческих программ.

Современный мировой опыт благотворительной деятельности направлен в большей степени на взрослое население. В России же активным проявлением в волонтерской деятельности занимается подрастающее поколение, если быть точнее, то чаще всего это студенческая молодежь. Та молодежь, которой необходимо обратить на себя внимание в обществе, направить свою инициативность в конструктивную деятельность и получить профессиональный опыт в различных направлениях.

Волонтеры работают в региональных центрах и малых городах, в поселках и т.д. Основные направления волонтерских объединений разнообразны:

Правовое волонтерство:

проведение рейдов по выявлению нелегальных продаж алкогольной продукции и табачных изделий;

работа в добровольных дружинах и патрулях;

нормотворческая деятельность;

юридическая поддержка и консультирование (молодежные юридические службы);

профилактика правонарушений несовершеннолетних.

Медицинское волонтерство:

службы милосердия в больницах;

оказание медицинских услуг;

безвозмездное донорство;

уход за лежачими больными;

проведение мероприятий в лечебно-оздоровительных учреждениях;

патронирование пациентов, находящихся на длительном лечении;

охрана здоровья населения.

Сохранение исторической памяти:

восстановление и уход за воинскими захоронениями погибших в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов;

благоустройство и уход за памятниками;

восстановление и реставрация исторических памятников, сооружений.

Социально-психологическая поддержка:

молодежные психологические службы;

психологическое консультирование и сопровождение;

социально-психологическое сопровождение приемных семей.

Спортивное волонтерство:

помощь в проведении спортивных мероприятий;

спортивная, туристическая и военная подготовка.

Культурно-досуговое волонтерство:

работа на культурно-массовых мероприятиях;

организация свободного времени детей, подростков и молодежи;

Образовательное волонтерство;

организация образовательной деятельности по различным направлениям интеллектуальное развитие (организация и проведение интеллектуальных конкурсов).

Педагогическое волонтерство:

шефская помощь воспитанникам ДОУ и учащимся начальных классов;

организация досуга детей.

Экологическое волонтерство:

работа по охране окружающей среды;

работа по благоустройству;

восстановление лесов.

Работа с пожилыми людьми и ветеранами:

социальныйпатронаж;

помощь по хозяйству, «тимуровская» работа;

организация досуга пожилых людей и ветеранов;

проведение встреч, праздничных мероприятий для пожилых людей и ветеранов.

Работа с детьми, оказавшимися без попечения родителей:

социальный патронаж детских домов, интернатов;

социальный патронаж детей, оказавшихся без попечения родителей.

Работа с детьми с ограниченными возможностями здоровья:

социальный патронаж людей с ограниченными возможностями здоровья;

перевозка и сопровождение;

инклюзивное волонтерство.

Информационное обеспечение волонтерства:

телефонное дежурство;

выпуск школьных газет;

видео-звукомонтаж.

Пропаганда в центрах добровольчества:

работа в центрах и пунктах добровольчества;

социальноепатронирование малообеспеченных семей;

работа с подростками и молодежью, оказавшимися в трудной жизненной ситуации: совершившими правонарушения, находящимися в социально опасном положении.

Одна из самых распространенных деятельностей волонтеров в России - это помощь детям, которые остались без попечения родителей. Благотворительными организациями устраивают акции по сбору денежных пожертвований, а также нужных товаров для воспитанников детских домов. Волонтеры также принимают участие в регулярных сопровождениях детей, в помощи обучения и развитии каждого ребёнка, организация различных праздничных программ. Также некоторые благотворительные организации оказывают юридическую и психологическую помощь выпускникам, а также усыновителям воспитанников детских домов. Помощь волонтеров зачастую нужна медицинским учреждениям, где нужен уход за больными, чтение вслух, общение с пожилыми людьми и детьми, которые по разным причинам находятся в медицинском учреждении без родителей. Организовываются некоммерческие фонды для сбора средств на лечение конкретного больного (фандрайзинг), для тех, кто не в состоянии выделить время для благотворительной помощи и имеет средства для пожертвований на дорогостоящую операцию.

Экология - одна из популярных современных проблем общества, которая постоянно фигурирует в средствах массовой информации. Если человеку не безразлично будущее своего региона или планеты в целом, то он может участвовать в волонтерской организации по защите окружающей среды. В такие организации входит уборка мусора, патрулирование в лесу или на пляже, посадка деревьев в парке, экологические митинги в защиту лесной зоны или зеленых зон отдыха. Можно стать участником работы ТОСа

В настоящее время ТОС осуществляется в рамках Федерального закона Российской Федерации от 6 октября2003 г. № 131-ФЗ "Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации". - территориального общественного самоуправления.

Волонтерство в области культуры также распространено у нас в стране. Эта та помощь, которая осуществляется при больших спортивных мероприятиях или на музыкальных фестивалях. К примеру, олимпиада и паралимпиада в г. Сочи 2014 года примет у себя сотни волонтеров, которые будут выполнять роль сопровождающих спортсменов, роль добровольных гидов и переводчиков для гостей нашей страны. Во время Олимпиады 1980 года в г. Москва волонтерство приняло новую форму -- добровольно-принудительную. Участие в общественных работах было обязательно для всех. Основной принцип добровольности был нарушен. Поэтому сформировалось негативное отношение граждан к подобному виду деятельности. Основные принципы волонтерства, которые существуют в благотворительных организациях на данный момент:

добровольность: каждый человек имеет право стать волонтёром по собственному желанию и прервать свою деятельность при личной необходимости;

независимость: возможность принимать собственные решения, приобретать новый опыт и приобретать профессиональные навыки;

единство: деятельность помогает сплотить большое количество людей, у которых одна цель;

универсальность: равные возможности каждого, кто хочет принимать участие в благотворительности;

неординарность: полет фантазии не ограничен, у волонтеров есть возможность развивать свой персональный творческий потенциал и уверенность в себе;

заинтересованность: волонтерство - это работа, за которую не нужно платить, потому что в ней самой содержится вознаграждение;

равноправность: волонтёрская деятельность позволяет дополнить действия других секторов, но не заменяет усилия оплачиваемых наемных рабочих.

Волонтерство может быть организованным и неорганизованным, осуществляться в группе и индивидуально, в общественных и частных организациях.

Неорганизованное волонтерство - это эпизодическая и спонтанная помощь близким людям: например, уход за ребенком, оказание помощи в бытовых проблемах, выполнение мелких поручений или отклик на стихийное или созданное людьми бедствие. Это распространенная форма волонтерства во многих культурах.

Организованное волонтерство осуществляется в некоммерческих и государственных организациях, является более систематичным и регулярным.

Волонтерство может осуществляться с различной степенью участия - от полного вовлечения до эпизодического участия в волонтерской деятельности.

Волонтеры и их организации вступают в добровольческие проекты на основании своего личного решения и инициативы, уверенности в поставленных задачах и целях, с возможностью предложить свои решения или новые подходы к существующим проблемам в обществе, привлечь новых людей в организацию. Для продвижения волонтёрской деятельности необходим ряд условий:

присутствие группы единомышленников, которые готовы выступать инициаторами и координаторами волонтерской деятельности;

наличие организации, поддерживающие волонтёрскую деятельность;

использование волонтерства как способа увеличения роста социального статуса человека.

наличие мотивационной структуры добровольцев по отношению

обеспечение благоприятного климата в организации, развитие активности в благотворительной сфере;

использование значимой для добровольцев деятельности как основы волонтерства.

Инициативное участие молодежи в волонтёрском движении может оказать существенное влияние для достижения одной из целей - повышения конкурентоспособности и профессиональной компетентности среди молодых людей за счет получения полезного опыта участия в профессиональной деятельности. Организация системной волонтёрской деятельности сможет помочь решить также проблему дефицита кадров в сфере социальной политики и реализации её проектов.

Большая часть волонтерской работы осуществляется в интересах всеобщего блага и подразумевает коллективное поведение. На данный момент, в нашем информационно развивающемся обществе, социальные сети, как и социальные связи, служат ресурсом для коллективного действия и мотивации. Общественные связи, включающие в себя товарищеские связи и работу в организациях, способствуют расширению круга знакомств, распространению информации, усилению доверия, предоставлению помощи, установлению определенного устава правил и различных обязательств. Общественные связи делают волонтерскую деятельность более возможной, т. к. развивают в людях нормы взаимного обмена, поддерживают их веру друг в друга.

Волонтерство - деятельность социальная. При включении в волонтерскую деятельность, человек стремится на безвозмездных началах способствовать улучшению современного общества.

Волонтерство - это одно из мощных общественных движений сегодня, имеющее свои организации во многих странах мира, но которое давно уже переросло национальные границы.

Волонтерское молодежное движение получило широкое распространение во всем мире, а его роль в социальном развитии оценена на международном уровне. Организация Объединенных Наций высоко оценивает деятельность волонтерских движений. Ведь именно создание программы добровольцев Организации Объединенных Наций является одним из инструментов Генеральной Ассамблеи ООН и был создан одним из первых в мире. Многие государства используют ресурс добровольчества, пропагандируя и финансируя его проекты, в рамках государственных проектов по поддержке молодежи в решении острых социальных проблем.

В новейшей истории России последние десятилетия стали наиболее активным этапом развития волонтерства. За это время российский добровольческий сектор быстро развивался и своему современному состоянию во многом обязан социальной активности молодежи, ее стремлению оказать поддержку нуждающимся, что и является основой добровольчества. Также в последние года катализатором развития волонтерского движения стала подготовка к олимпийским играм в Сочи 2014 г. С помощью различных западных технологий были созданы в 25 ВУЗах страны волонтерские центры, где проходил отбор, и обучение будущих волонтеров для зимней Олимпиады в городе Сочи. Правительство страны уверено, что именно создание такого мощного волонтерского механизма даст хороший толчок для дальнейшего развития безвозмездной помощи в России.

Волонтерство - это еще и развитие навыков и умений, которые пригодятся молодому человеку в жизни, воспитание лучших человеческих качеств, профилактика девиантного поведения, пропаганда здорового образа жизни. Самое главное, чтобы молодежь поверила, что их помощь и они сами важны для развития общества. В процессе работы волонтеры устанавливают личные контакты, которые являются одним из преимуществ волонтерства. Выражаются это в том, что она может стать способом получения оплачиваемой работы, дает возможность попробовать себя в разных сферах деятельности и определиться с выбором жизненного пути.

Молодежь «ни прогрессивна, ни консервативна по своей природе, она - потенция, готовая к любому начинанию.» Мангейм Карл. Проблема поколений// Новое литературное обозрение. М., 1998№30, С47. Поэтому очень важно помочь становлению молодого человека, создать условия для того, чтобы у него была возможность получать знания, умения и навыки, необходимые ему для дальнейшей жизни, а затем предоставить самостоятельность при определении целей, задач и форм его участия социальном развитии общества.

1.2 Развитие волонтерского движения в молодежной среде

Современная Россия несет груз проблем в социальной сфере, которая требует своего разрешения. Именно в сфере социальной политики необходимы высоко квалифицированные специалисты социальной работы, однако в связи с достаточно молодым «возрастом» профессии в России, таких специалистов в данной области не хватает. Хорошим выходом из положения является волонтерство. Для государства с экономической стороны - это совсем малозатратно, так как работа добровольцем - добровольная, т.е. неоплачиваемая, а в социальном плане - это большая польза и помощь квалифицированным социальным работниками, специалистам социальных служб, а так же большой охват социальных проблем. Для волонтеров, обучающихся по специальности социальная работа, и не только - это отличный шанс получить трудовой опыт, представление о профессии и сделать благое дело.

Еще одним грамотным ходом в сфере развития социальной политикисталозадействие студенческой молодежи различных специальностей в развитии волонтерской деятельности России. Среди студенческой молодежи возникают и развиваются волонтерские отряды, организации и движения. В силу своих возрастных и психологических особенностей молодое поколение тяготеет к разнообразию видов деятельности и мобильны по отношению к новым профессиям. Активная позиция студентов, которая оказывает социализирующее влияние на субъект деятельности и осуществляется без какого-либо принуждения, является основой развития молодежного волонтерства в нашей стране.

Вопрос о потенциале развития молодежной волонтерской деятельности может рассматриваться как минимум в двух аспектах: влияние молодежного волонтерства на конкретно - историческую ситуацию, которая складывается в обществе; влияние волонтерства на личность молодого человека, который включился в благотворительную деятельность.

За последние годы в нашей стране было создано большое количество призрачных мифов о молодежи, с одной стороны, идеализирующие современную молодежь, а с другой стороны, которые негативно оценивают жизнь и поведение подрастающего поколения в целом. Но для предположения настоящих и будущих процессов необходимо знание реального положение вещей в обществе молодежи, углубленное изучение интересов и жизненных планов, мотиваций, ценностных ориентаций и реального поведения молодежи с учетом всех конкретных исторических и социальных условий, в которых она воспитывается на данный момент.

Молодежь во все времена отличалась от других возрастных групп своим стремлением быть всегда на пике моды. Этот факт положительно влияет на вовлечение в добровольческие инициативы молодых людей. Неважно, мода ли в одежде, в кулинарных пристрастиях, или проведение досуга. Ведь на данный момент, когда волонтерство в нашей стране только развивается распространить образ, к которому потянутся молодые люди. Отсутствует точный идеал, к которому стоит стремиться. Важная сторона этой проблемы - имидж и восприятие организации, предлагающей место для добровольца.

На поворотном этапе развития общества, когда жизнь чрезвычайно динамична, важно закрепить и понять ценности, которыми руководствуются молодые люди и которые во многом определяют обыденное сознание и повседневные представления о настоящем и будущем вступающих в жизнь поколений.

Одной из доминирующих тенденций становится дифференциация молодежи. Возрастает ее расслоение по социально-экономическим характеристикам. Адаптированность и жизнеспособность молодежи различаются не только по категориям и социальным группам, но и по регионам России.

Однако не все слои населения России оказались способны к реализации своих прав и к проявлению социальной активности. Это относится не только и не столько к старшим поколениям, но еще в большей степени к современным поколениям молодежи, о чем свидетельствуют данные многих социологических опросов. В этих условиях жизнеспособное поколение молодежи должно иметь совокупность качеств, обеспечивающих ему выживание, адаптацию к новым социально-экономическим условиям позволяющих целенаправленно преобразовывать окружающую реальность.

Организация и формирование молодежного добровольческого движения может исполняться только на основе объективной информации об интересах, потребностях и целях потенциальных волонтеров. Волонтеры - это не только альтруисты. Молодые люди работают ради приобретения опыта, специальных навыков и знаний, установления личных контактов. Часто волонтерская деятельность - это открытый путь к получению оплачиваемой работы, всегда есть возможность проявить себя. Обычно участие в добровольном труде аргументируется потребностью в общении с другими, желанием помочь нуждающемуся и быть кому-то нужным. Добровольный труд удовлетворяет такие интересы как получение образования, появление важных знакомств, приобретение новых деловых контактов.

Обстановка которая сформировалась в сфере развития молодого поколения неоднозначна. Современную молодежь отличает высокий рост самостоятельности, резкое увеличение заинтересованности в получении качественного образования и профессиональной подготовки, которое повлияет на дальнейшее трудоустройство и развитие карьеры.

С другой стороны, молодежи свойственен низкий уровень интереса и участия в событиях политической, экономической и культурной жизни. Не спадает острота проблемы социальной интеграции молодых людей с ограниченными возможностями, детей сирот, подростков из неблагополучных семей.

Исследование ценностных ориентаций молодежи позволяет не только определить духовные источники развития общества, удерживающие его от саморазрушения, но и выявить, идет ли оно в направлении социокультурной модернизации или трансляции традиционных для России ценностей.

Ценностная структура сознания молодого поколения, являющаяся элементом общественного сознания, необыкновенно сложна, и различные ее составные части оказывают содействие в ускорении социальных процессов, а также в консервации социально важных устойчивых состояний общества.

За длительный период исследования ценностных ориентаций общества или его конкретных групп было сформулировано довольно большое количество определений этого важного понятия социологии.

Система ценностных ориентаций делится на три группы:

1) Материально - экономические ценностные ориентации.

Предпочтение одной или другой группы обуславливается экономическим статусом человека, его адаптацией к конкретной социальной группе. Если данная социальная группа является объектом опеки со стороны государства и поэтому ей необходима его особая поддержка, она весьма заинтересована в государственном управлении экономикой и в развитии государственного сектора экономики. Эта конкретная группа, являющаяся объектом экономически зависимым элементом общества, борется за социально ориентированную экономику. Молодежь является именно такой социальной группой.

2) Духовно - гуманитарные ценностные ориентации обычно разделяют на индивидуально направленные или этические и коллективно направленные или политические ценностные ориентации.

Этические ценностные ориентации в контексте молодежной транзитивности распределяют по вертикальной оси «практицизм - духовность» и горизонтальной оси «коллективизм - индивидуализм».

Практицизм этических ориентаций молодежи связан с различными факторами как отрицательного, так и положительного характера, которые определяют направление развития современной молодежной культуры. Так называемое «падение нравов» или потеря духовных идеалов, стали основой в формировании мировоззренческих установок. Они определяющим образом влияют на самоидентификацию молодежи.

3) Рационально - ценностные ориентации основываются на рациональном определении и ограничении ценностных объектов в качестве смыслов. Рационально - ценностные ориентации определяются самим субъектом как имманентные понятия и предметы в виде продуктов спонтанной деятельности воображения и мышления, однако являются немыслимыми без своего выражения вовне.

Рассматривая опыт организации добровольческой деятельности, Л.Е. Сикорская выделяет социально значимые мотивы.

Первая группа мотивов - самореализация личностного потенциала. Для молодых людей, которые заняты волонтерской деятельностью, наиболее существенная роль отводится возможности реализации своего потенциала, проявлению своих скрытых способностей и возможностей в значимой социально-общественной деятельности. Также добровольческая работа помогает молодому человеку получить реальное представление о возможной будущей профессии или выбрать её направление. Добровольческая деятельность помогает приобрести незаменимый опыт, который необходим и в повседневной жизни. Также очень сильны мотивы, связанные с получением рекомендаций для приема на оплачиваемую работу. Зачастую это связано с тем, что работодатели предпочитают соискателей, уже имеющих какой-то трудовой опыт.

Активное участие в волонтёрской деятельности будет способствовать развитию таких социальных навыков, как:

1. опыт ответственного взаимодействия;

2. развитие коммуникативных способностей;

3. самоорганизация;

4. исполнительская дисциплина;

5. лидерские навыки;

6. защита и отстаивание прав и интересов;

7. инициативность;

8. профессиональное ориентирование;

9. общение с единомышленниками и многие другие.

Вторая группа мотивов - общественное признание и чувство социальной значимости. Для каждого крайне необходимо получить положительный отзыв о своей деятельности от людей, стоящих выше в иерархии или важных конкретно ему, чтобы самоутвердиться, почувствовать собственную причастность к общественно-полезному делу. В основе этой мотивации лежит потребность человека в высокой самооценке и в положительной оценке от других людей. Данная оценка играет немаловажную роль для человека при выборе целей и задач его деятельности, направления личностного роста.

Выполнение общественного долга. Социальное служение является естественной потребностью человека, его предназначением. Эта потребность является следствием осознания религиозного и этического долга и указывает на высокое личностное развитие.

Возможность коммуникации, взаимодействия с единомышленниками. Волонтёрская деятельность позволяет найти интересный для себя круг общения и получить поддержку в дружеском взаимодействии. Среди молодого поколения, особенно когда оно попадает в непривычную среду, к примеру, в другой город и другое учебное заведение, сильно распространена потребность расширения круга общения. Когда человек попадает в то или иное сообщество, он для того, чтобы освоиться в группе, начинает преследовать мотивы, характерные для этого сообщества. При появлении нового волонтёра в организации крайне необходимо установить и обозначить те мотивы, приведшие его в волонтерскую деятельность, с тем чтобы человек стремился остаться в коллективе, и захотел стать его постоянным членом.

Приобретение опыта лидерства и социального взаимодействия. Добровольческая, общественная работа дает молодому человеку возможность проявить себя в разных видах социального взаимодействия, получить навыки, которые ему будут необходимы в дальнейшей жизни для ответственного лидерства и исполнительской деятельности. Потребность в приобретении опыта взаимодействия является осознанной социальной потребностью. Для молодого поколения основной потребностью является востребованность обществом, его социализация. Значительное место занимают мотивы удовлетворения потребности в общении, а особенно в общении с равными.

Организация свободного времени. Существенным мотивом к участию в добровольческой деятельности является возможность организации личного свободного времени с пользой для общего дела и для души. Однако она не должна быть ведущим мотивом, хотя при наличии других мотивов она может стать эффективным стимулом для участия в общественной, добровольческой деятельности.

Последняя группа мотивов определяется автором как самоопределение и самовыражения. Добровольческая работа дает шанс проявить себя, сообщить о своей жизненной позиции, помогает человеку выразить свое внутреннее «Я» и утвердиться в жизненных ценностях. Один из аспектов самовыражения - альтруизм. Альтруизм очень сильно распространен в добровольческой работе. Альтруизм предусматривает, в первую очередь, бескорыстную заботу о благополучии окружающих.

Способность выразить свою гражданскую позицию. Возможность выразить свою гражданскую позицию не просто через декларацию собственных взглядов, но с помощью активной деятельности, которая направлена на защиту собственных ценностей, - важнейшее условие социализации и личностного развития молодого человека. Волонтерство - это исполнение наших личностных качеств, которые довольно часто остаются нераскрытыми в нашей повседневной жизни. Включаясь в систему различных видов деятельности, человек не только совершенствует их с каждым днем, но и совершенствует себя. Другими словами испытывает на себе ее серьезные эффектыВолонтерское движение: организационные, целевые, ценностно-смысловые, информационно-методические основы / Е.В. Мартынова, Е.Г. Попова. - Екатеренбург: ГОУ ВПО «УГТУ-УПИ», 2004.-С111.. Волонтерская деятельность не является исключением. При постоянном взаимодействии человека с окружающим миром имеет место тот психологический эффект, который выражается в изменении личных качеств, мотивационной и когнитивной сферы, включая ценностные ориентации, интересы и черты характера.

Если мотивы новых участников волонтерской деятельности на начальном этапе скорее индивидуальны или сосредоточены на группе, то при получении первого опыта они в большей мере становятся все более широко социальными и направлены на других, даже незнакомых людей. Именно характер социально значимой деятельности в подростковом возрасте формирует мировоззрение молодого человека, его отношение к себе и другим людям, к труду. В совместной деятельности, которая является общественно значимой, происходит развитие ответственного поведения, а также развивается терпимость и самоконтроль в различных жизненных ситуациях, умение планировать свою деятельность и анализировать её результаты.

Для того чтобы привлечь молодого человека к участию в волонтерской деятельности, необходимо опираться на группы мотивов, связанных с полезностью данной деятельности для будущей профессии, используя при этом групповые формы работы, которые способны развивать коммуникабельность.

Для привлечения волонтеров можно использовать различные способы, включая: публикация объявлений, которая включает информирование через стенды информации; наглядную агитацию, в качестве ярких буклетов; информирование через социальные сети и интернет-источников и др.

На современном этапе развития волонтерских движений использование социальных сетей и другие популярные сайты один из мощнейших способов привлечения новых волонтеров. Именно в социальных сетях можно размещать необходимую информацию, фотографии с различных проектов. Все это помогает сделать молодому человеку выбор в пользу определенного волонтерского движения.

Молодежное движение сейчас развивается на основе разнообразных видов деятельности, полезных как для общества, так и для личности молодого человека: охрана окружающей среды, милосердие, спорт, участие в общественных акциях, проводимых по инициативе муниципальных структур. Есть возможность помогать удаленно. В 21 веке очень популярно использование востребованных знаний в информационных технологиях. Молодой человек, который имеет необходимые знания в графическом дизайне или в создании сайтов может также предложить свою благотворительную помощь, которая поможет систематизировать информационную работу различных волонтерских организаций, для молодого волонтера будет возможность начать создавать портфолио своих работ и совершать благое дело.

Необходимо уделить внимание тому моменту, что имидж волонтера из современного молодого поколения играет важную роль. Очень часто волонтеры работают совершенно с разными людьми, которых не стоит провоцировать своим внешним видом. Работодатели часто отказывают в рабочих местах людям, которые имеют популярные среди молодежи средства проявления себя и демонстрации своего отношения к определенной субкультуре. В определенных случаях такой внешний вид молодого добровольца является выигрышным. Яркая половина молодежи является носителем субкультуры и это подразумевает наличие определительных атрибутов (футболок, браслетов, татуировок, пирсинг) - ее нельзя ограничивать в своем выборе, запрещать носить то, в чем они чувствуют себя уверенно, ведь доброволец, это не работник, это человек, отдающий частичку себя и ему гораздо комфортнее заниматься делом, чувствую себя комфортно и защищено.

Эти моменты выделены как наиболее важные, ведь от них производится первое впечатление. Добровольчество, это не работа, молодой человек должен и может выглядеть так, как он себя позиционирует, чувствовать себя наиболее комфортно при своем внешнем виде, но при этом не нарушать нормы того направления добровольной работы, в которой он хочет себя проявить.

Для молодого человека принципиальна социальная значимость работы, которую он выполняет, поэтому не следует привлекать волонтеров, например, просто для приготовления еды для бедных и пожилых. Эффективнее будет указать проблему, с которой предстоит работать волонтеру. Например, привлечь человека к решению проблемы недоедающих и одиноких престарелых, для обеспечения нормальных жизненных условий для безнадежно больных. Следует подчеркнуть для волонтеров возможности решения проблемы.

Следующим этапом организации волонтерского движения и основным, является включение молодых людей в практическую добровольческую деятельность. Деятельность, которую могут предложить будущим волонтерам, должна быть разнообразной, но цель должна отвечать важному требованию: быть направленной на решение проблем, которые понятны молодому волонтеру.

Для создания волонтерской организации среди молодых людей стоит изучать их представления о современных социальных проблемах, которые актуальны в данный момент и поставить решение выделенных проблем в центр волонтерской деятельности.

Потребность общения и признания значимости в группе, которая считается одной из актуальных потребностей молодежи, делает групповую форму работы волонтера самой приемлемой и эффективной.

Кроме того, предоставляемая волонтеру работа должна быть:

Результативной (т.е. иметь видимый результат, не отсроченный во времени);

Четко локализованной во времени и объеме (учитывать рабочую и учебную занятость молодого человека);

- «живой» (не носить характер рутинной, «бумажной» работы, часто несообразной с возрастными особенностями молодежной группы).

Волонтерство должно стать гармоничным дополнением к основной занятости и не является навязанной обузой. Негативно на имидже волонтерской деятельности скажется, если юноша или девушка забросят учебу для своей общественной деятельности.

Последним этапом работы с волонтером является его поощрение за проделанную работу. Организаторам волонтерского движения следует взвесить положительные и отрицательные стороны методов поощрения волонтеров. Люди, которые находятся в управлении организации или небольшого движения, забывают насколько важно поощрять тех, кто трудится безвозмездно. Поощрения демонстрируют, насколько организация умеет ценить людей.

Одна из важных наград - слово «спасибо». Хотя бы один раз в год координаторы молодежного волонтерского движения должны организовать общее собрание волонтеров и выразить благодарность по итогам работы за год. Благоприятная атмосфера, которая создана для добрых дел, обращение к волонтерам по имени, посвящение им свободного времени - тоже награда.

Важным элементом общих собраний является напоминание каждому о цели деятельности, которой волонтеры занимаются в данной организации. Так волонтеры могут увидеть свое место в целостной структуре добровольческой деятельности. Рассматривая себя в контексте ценностей и успехов движения, волонтер получает эффективную мотивацию и мотивацию для привлечения знакомых и друзей в волонтерскую деятельность.

Существуют и другие способы поощрения волонтеров: празднование Дня волонтеров; поздравление с днем рождения; вручение значка с логотипом организации; включение имени в доклад организации; приглашение волонтера и его друзей на неофициальные встречи; помощь волонтеру в повышении квалификации.

Кроме того, учитывая, что большинство молодых людей находится в конкурентной среде на старте своей профессиональной карьеры, благодарственные письма на места учебы или работы не будут лишними.

Выражение благодарности принесет желаемые результаты, если: выражать благодарность профессионально и часто; использовать разные формы выражения признательности; быть честным; выражать удовлетворение человеком, а не только работой; уделять особое внимание на те достижения, которые сам волонтер оценивает наиболее высоко.

Поэтому для развития волонтерского движения в молодежной среде необходимо выполнение ряда условий:

Наличие группы единомышленников, которые выступают инициаторами и координаторами волонтерской деятельности, занимаются управлением;

Наличие институциональной «принадлежности» волонтерского движения (учреждения, организации, поддерживающих волонтерскую деятельность);

Наличие учета специфики мотивационной структуры молодежной группы по отношению к участию в волонтерской деятельности;

Стремление избежать бюрократизации волонтерского движения;

Обеспечение комфортного морального климата, создание популярности на волонтерское движение в молодежной среде(это возможно прежде всего в среде образовательных учреждений);

Использование значимых для молодых людей деятельности как основы волонтерства;

Использование волонтерства как способа повышения социального статуса молодого человека.

Волонтерская деятельность оказывает положительное воздействие на изменения мировоззрения самих людей и тех, кто рядом, и приносит пользу, как государству, так и самим волонтерам. Молодые люди посредством волонтерской деятельности способны развить свои умения и навыки до высокого уровня, также способны удовлетворить потребность в общении и самоуважении, осознать свою полезность и нужность обществу, развить в себе важные личностные качества, на деле следуют своим моральным принципам и раскрывают духовную сторону жизни своей жизни.

1.3 Правовое регулирование волонтерской деятельности в России

Именно вопрос о развитии волонтерства, как популярный феномен XXI века продолжает стоять в повестке дня: Организацией Объединенных Наций уже принято целый ряд резолюций о роли и значении волонтерства, как основы для построения гражданского общества, достижения Целей развития Тысячелетия.

В России же слово «волонтер» стало набирать популярность в связи с организацией спортивных событий, которые были намечены: Универсиада-2013, Олимпиаду-2014, Чемпионат Мира по футболу- 2018. Во всех этих и других масштабных мероприятиях, в рамках которых волонтеры должны занять определенную нишу на этих мероприятия в соответствие с мировыми стандартами.

В связи с этим Министерством спорта, туризма и молодежной политики была разработана Книжка волонтера, которая служит для учета волонтерской деятельности и содержит данные о трудовом стаже волонтера, о различных поощрениях и дополнительной подготовке, которую проходил волонтер.

Для того, чтобы получить заветную книжку, молодым людям необходимо зарегистрировать на сайте http://www.jaba-point.ru/. В названии используется слово «волонтер», а не доброволец. Интересно, что даже на официальном сайте, для получения этой книге, сказано о деятельности «добровольца», как и ни в одном законе в России нет слова «волонтер».

При Комитете по молодежной политике и взаимодействию с общественными организациями «Дом молодежи Санкт-Петербурга» организовал проект «Карта Добровольца». Молодой человек, который изъявит желание стать официальным добровольцем в г. Санкт-Петербург может оформить свою заявку на официальном сайте данного проекта http://www.добросайт.рф. Проект был запущен для объединения добровольцев всего города и для тех, кто нуждается в их помощи. На добровольца заводится пластиковая карта, на которую за мероприятие ему начисляются баллы. Наиболее активные добровольцы будут привлекаться в будущем к более массовым мероприятиям.

Подобные документы

Развитие молодежного добровольческого движения. Непрофессиональный уровень социальной работы. Организация социально-педагогической работы по профилактике здорового образа жизни. Волонтерское движение как субъект социальной работы: основные характеристики.

курсовая работа , добавлен 06.09.2013


История возникновения и развития волонтерской деятельности в России. Волонтерская деятельность в современной России: цели и задачи, виды и формы, функции и технологии. Деятельность молодежного центра малого города по организации волонтерской деятельности.

дипломная работа , добавлен 23.06.2016


История и проблемы развития волонтерского движения. Непрофессиональный уровень социальной работы в РФ. Мотивации участия в добровольческой деятельности. Цели, задачи, формы работы и направления деятельности Центра. Рекомендации по привлечению волонтеров.

дипломная работа , добавлен 27.11.2014


Понятие волонтерства. Основные факторы, которые обусловливают активизацию добровольничества в России. Направления волонтерской деятельности. Проект информационно-справочного буклета. Изучение мотивации участия молодежи в добровольческой деятельности.

курсовая работа , добавлен 08.12.2013


Правовые основы волонтерской деятельности и особенности волонтерского движения в России. Деятельность благотворительного фонда "Кто, если не я?". Реализации социальных проектов в сфере поддержки детей-сирот, находящихся в трудной жизненной ситуации.

реферат , добавлен 26.11.2009


Исторические традиции развития социальной деятельности в России. Профессиональные черты социального работника. Этический кодекс и стандарты социальной работы. Профессиональный портрет социального работника. Должностные обязанности социального работника.

курсовая работа , добавлен 23.10.2010


Анализ непрофессионального уровня социальной работы. Характеристика сущности волонтерского движения. Работа волонтерского движения в образовательном учреждении, ее влияние на формирование жизненной позиции подростков и ведение здорового образа жизни.

дипломная работа , добавлен 26.10.2010


Место социальной работы в системе профессий социальной сферы. Специфические черты социальной работы как профессии. Характеристика профессионального социального работника как субъекта социальной работы. Особенности российской модели социальной работы.

реферат , добавлен 08.10.2014


Проблема организации и совершенствования воспитательной деятельности в системе пенитенциарных учреждений. Особенности следственного изолятора как субъекта социальной работы. Функции и специфика деятельности социального работника в следственном изоляторе.

курсовая работа , добавлен 14.05.2011


Сущность и назначение социальной работы. Основы эффективного профессионального воспитания специалиста по социальной работе. Требования, предъявляемые к современному социальному работнику. Личные качества, которыми должен обладать социальный работник.